La educación sobre el Holocausto y la semiótica de la alteridad en los libros de texto israelíes

Opiniones de los lectores

Actualmente no hay opiniones de lectores. La calificación se basa en 2 votos.

Título original:

Holocaust Education and the Semiotics of Othering in Israeli Schoolbooks

Contenido del libro:

La narrativa pedagógica sionista reproducida en los libros de texto considera la migración de los judíos a Israel como la feliz conclusión del viaje del Holocausto a la Resurrección. Niega toda forma de vida y cultura judía diaspórica e ignora la historia de Palestina durante los 2000 años de "exilio" judío. Esta narrativa distingue tres grupos principales con respecto a los cuales se constituye la israelidad: Las víctimas del Holocausto, que se presentan de forma traumatizante como los judíos apátridas y, por tanto, perseguidos que "nosotros" rechazamos pero que podrían volver a serlo si "nosotros" perdemos el control Los árabes palestinos, que constituyen el segundo grupo de "otros". Los palestinos son racializados, demonizados y retratados como "nuestros" exterminadores potenciales. El tercer grupo de "otros" lo constituyen los judíos no europeos (mizrahi y etíopes). Se les describe como personas atrasadas que carecen de historia o cultura y deben someterse a una constante aculturación para encajar en la sociedad "occidental" de Israel.

Así, se desarrolla una retórica de victimismo y poder, y se inculca una interpretación nacionalista del imperativo "nunca más", que justifica la Ocupación y la opresión de los palestinos y la marginación de los judíos no europeos. Esta retórica se transmite multimodalmente a través del discurso, los géneros y los elementos visuales.

El presente estudio, que aboga por una memoria multidireccional, propone un currículo alternativo hebreo-árabe, multivocal y policéntrico que relacione los relatos de las personas a las que la narrativa pedagógica pretende ocultar y excluir. Este currículo conjunto diferirá del actual no sólo en su contenido, sino también ideológica y semióticamente. En lugar de traumatizar e instar a la venganza, fomentará el debate y celebrará la diversidad y la hibridez.