La disidencia no domesticada: La democracia y la virtud pública del inconformismo religioso

Opiniones de los lectores

El libro ofrece una historia exhaustiva de disidentes y figuras eclesiásticas influyentes, particularmente en Inglaterra durante la década de 1600, ofreciendo una visión detallada y referencias eruditas que enriquecen la comprensión de la herencia protestante.

Minucioso y bien documentado, una animada mezcla de fuentes primarias y comentarios, inspira aprecio por los disidentes, escritura erudita de fácil lectura, valiosa referencia para el futuro.

El libro puede resultar excesivamente detallado para algunos lectores, lo que posiblemente lo convierta en una lectura difícil para quienes no estén familiarizados con el tema.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Undomesticated Dissent: Democracy and the Public Virtue of Religious Nonconformity

Contenido del libro:

En el extremo norte de Londres se encuentra un antiguo cementerio no conformista llamado Bunhill Fields. Bunhill se convirtió en el lugar de descanso final de algunos de los nombres más ilustres del protestantismo inglés. El entierro fuera de las murallas de la ciudad simbolizaba que los enterrados en Bunhill vivían y morían fuera del cuerpo político inglés. Bunhill, declara su ubicación, es el hogar apropiado para los disidentes no domesticados. Entre las más de 120.000 tumbas, hay tres monumentos en el patio central: uno para John Bunyan (1628-1688), otro para Daniel Defoe (1660-1731) y un tercero para William Blake (1757-1827). Undomesticated Dissent se pregunta por qué estos tres monumentos. La respuesta, como Curtis Freeman lleva a los lectores a descubrir, es una idea tan vital y transformadora para la vida pública de hoy como inquietante y revolucionaria fue entonces. Para contar la historia jamás contada de las tumbas de Bunhill, Freeman se centra en los tres textos clásicos de Bunyan, Defoe y Blake -El progreso del peregrino, Robinson Crusoe y Jerusalén- como testamentos de la disidencia. Su perdurable poder literario, como muestra Freeman, deriva de sus contextos políticos y religiosos originales. Pero Freeman también rastrea la perdurable influencia profética de estos textos, revelando la confluencia de la gran literatura y el inconformismo religioso de principios en la accidentada historia de los acuerdos políticos democráticos.

Undomesticated Dissent ofrece una amplia historia intelectual de la virtud pública de la disidencia por motivos religiosos desde el siglo XVII hasta la actualidad, mediante una cuidadosa comparación, contraste y posterior ponderación de los distintos tipos de disidencia: disidencia evangélica y espiritual (Bunyan), disidencia económica y social (Defoe), disidencia radical y apocalíptica (Blake).

Freeman ofrece la imaginación disidente como una fuente generadora de democracia, así como una fuerza de resistencia a los poderes coercitivos de la domesticación. Al situar a Bunyan, Defoe y Blake dentro de un extenso argumento sobre la naturaleza y los fines de la democracia, Undomesticated Dissent revela cómo estos tres hombres transmitieron sus ideas democráticas por todo el mundo, ocultas en el texto de sus historias. Freeman concluye que el disenso, tan crucial para el establecimiento de la democracia, sigue siendo igualmente esencial para su florecimiento. Los tres monumentos de Bunhill declaran que la disidencia no es deslealtad y que la democracia depende de la disidencia.