La diferencia elemental y el clima del cuerpo

Título original:

Elemental Difference and the Climate of the Body

Contenido del libro:

En la Europa del siglo XIX, las diferencias entre los cuerpos humanos se entendían como cuestiones de clasificación científica. En el apogeo de la aceptación científica, era impensable que la raza, el sexo, el diagnóstico o la indigencia fueran inventos. Hoy, sin embargo, las diferencias entre los cuerpos humanos se entienden como cuestiones de construcción social. La filosofía de la construcción social entiende las diferencias entre los humanos como cuestiones de imposición humana. La forma en que el construccionismo social entiende el origen de las diferencias entre los seres humanos está tan consolidada que no tiene alternativas viables en la actualidad, ni siquiera entre los nuevos materialistas, los críticos más acérrimos del construccionismo social.

Este libro sostiene que los nuevos materialistas y los construccionistas sociales comparten la distinción entre lo político y lo ecológico. Emily Anne Parker centra su argumentación en el concepto filosófico de la polis, según el cual existe una forma humana completa. Es esta forma la culpable de nuestra actual crisis política y ecológica. A menudo se considera que las jerarquías políticas y las crisis ecológicas son dos problemas diferentes: por ejemplo, muchos hablan de problemas paralelos, el cambio climático y la injusticia racial. Parker sostiene que no se trata tanto de crisis paralelas como de un único problema: la polis. La filosofía de la polis afirma que hay un cuerpo humano completo, y que ese cuerpo está destinado a gobernar todas las demás cosas. En ese sentido no hay dos crisis, sino una preocupación: percibir las formas en que esta tradición de la polis constriñe el presente. La diferencia elemental en la polisse aprecia en el hecho de que se puede recurrir a la no identidad corporal empírica, un concepto aristotélico, para elevar un grupo de cuerpos entre el resto. Parker parte de Sylvia Wynter, quien sostiene que la idea misma de la no identidad corporal empírica comienza con la ciencia moderna de la anatomía racial, o lo que Wynter denomina biocentrismo. Parker sostiene que el biocentrismo es una característica de la polis,según la cual el único cuerpo completo se definía por su capacidad de pensamiento incorpóreo.

Las ciencias de la anatomía racial son un compromiso más explícito con el biocentrismo, pero la jerarquización de la materia con respecto a un humano completo, un cuerpo que es el lugar del pensamiento supranatural, es una práctica que siempre ha caracterizado a la polis. De este modo, la polis es responsable tanto de la jerarquía política como de la ecológica. Es tan responsable de lo que eufemísticamente se denomina cambio climático como de la jerarquía política que lo constituye.

La diferencia elemental y el clima del cuerpo tiende un puente entre las ideas del construccionismo social y los nuevos materialismos para crear una filosofía de la diferencia elemental. La diferencia, en lugar de tener que ser descartada en función de su construcción social o cosificada de acuerdo con las jerarquías de la polis, es crucial para abordar las crisis contemporáneas de la polis.