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En Francia, como en Gran Bretaña, el final del siglo XIX parecía acechado por formas destructivas o malévolas de la feminidad, que la figura de Salom encarna de forma omnipresente y contradictoria. Sin embargo, la danseuse fatale sólo puede entenderse como la imagen opuesta de una fi bra benévola y defnitiva que, por su capacidad de sacrificio, facilita el paso de una época a otra.
La autora muestra cómo, en los escritos de Jean Lorrain, Marie Corelli, Henry Rider-Haggard y Ren e Vivien, se recurre a figuras mitológicas, bíblicas, típicas e históricas para matizar la omnipresencia de la femme fatale en el segundo siglo XIX y cuestionar la noción misma de fatalidad. A medida que el siglo XIX se acercaba a su fin, las representaciones de la feminidad benévola fueron convocadas para dar forma a fantasías simétricas, a veces inquietantemente similares a las encarnadas en las inquietantes fantasías de la salomaine.
En este libro, la Virgen María, Eva, Lilith, el andrógino, la monja, Juana de Arco, María Magdalena, Safo e Hipatia son estudiadas de forma que revelan la cadencia de sus ornamentos temáticos. Reflejo de la futilidad benévola, el fin de siglo para los herederos de Baudelaire y del cardenal Newman se estudia aquí como un periodo de transición en el que existe una tensión entre la fascinación por la caída y el sueño de construcción.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)