John Pecham: Cuestiones relativas a la eternidad del mundo

Título original:

John Pecham: Questions Concerning the Eternity of the World

Contenido del libro:

Este libro en dos idiomas es una traducción de la obra de John Pecham De aeternitate mundi ( Sobre la eternidad del mundo ), escrita probablemente en 1270. Pecham nació en Inglaterra hacia 1230. Cursó estudios en París, donde pudo ser alumno de Roger Bacon, y en Oxford. Regresó a París entre 1257 y 1259 para estudiar teología y entre 1269 y 1270 se convirtió en magister theologiae. Fue en esta época cuando presumiblemente escribió el ensayo que aquí se traduce, y lo presentó como parte de su inception, el equivalente a una defensa doctrinal, en 1271, cuando pretendía convertirse en magister regens, miembro de la facultad de teología.

Mientras Pecham estudiaba en París, se debatían dos controvertidas innovaciones teológicas. La primera tenía que ver con la fundación de las órdenes mendicantes (franciscanos y dominicos) en la primera década del siglo XIII. Su desplazamiento activo, predicando y enseñando, representaba una desviación de la Regla establecida de San Benito, en la que las órdenes se limitaban en gran medida a los monasterios. El segundo debate giró en torno a la introducción de la nueva filosofía de Aristóteles. Dominicos y franciscanos se aliaron contra los averroístas latinos (o aristotélicos radicales) en cuestiones como la unicidad del intelecto y la afirmación de la eternidad del mundo en el sentido de que no fue creado. Sin embargo, las dos Órdenes discreparon sobre la verdad de otras tesis aristotélicas, como la unicidad de la forma sustancial y la demostrabilidad de que el mundo tuvo un principio en el tiempo. En otro frente, relacionado con la legitimidad de la interpretación de la vida religiosa por parte de dominicos y franciscanos, las dos órdenes se unieron bajo los ataques del clero secular. Pecham, franciscano, vio cómo su Orden se aliaba con los dominicos contra los averroístas y el clero secular, y se enfrentaba a ellos por el aristotelismo en la teología ortodoxa.

Durante esta época tumultuosa, Pecham se reunió y probablemente discutió sus inicios con Tomás, y su posición sobre la eternidad del mundo puede compararse con el tratamiento del tema que se encuentra en los escritos de Santo Tomás de Aquino y San Buenaventura.

En 1279, Pecham fue nombrado arzobispo de Canterbury por el papa Nicolás III; en este cargo se esperaba que llevara a cabo las reformas ordenadas por el Concilio de Lyon. El dictamen de dicho concilio incluía la erradicación de las desviaciones radicales de los averroístas de la filosofía teológica y de algunas de las tesis sostenidas por los tomistas. Pecham murió en 1291, sin duda decepcionado porque las reformas por las que había luchado nunca llegaron a realizarse.