Charles S. Peirce: Sobre normas e ideales

Título original:

Charles S. Peirce: On Norms and Ideals

Contenido del libro:

En los últimos años, Charles Sanders Peirce se ha erigido, a los ojos de los filósofos tanto estadounidenses como extranjeros, en uno de los principales pensadores filosóficos de Estados Unidos. Su obra nos ha obligado a volver a la reflexión filosófica sobre aquellas cuestiones básicas a las que inevitablemente nos enfrentamos como seres humanos, especialmente en la era de la ciencia. La preocupación de Peirce por la experiencia, por lo que se encuentra realmente, significa que su filosofía, incluso en sus aspectos más técnicos, constituye un comentario reflexivo sobre la vida real y sobre el mundo en que se vive.

En Charles S. Peirce: On Norms and Ideals, Potter sostiene que la doctrina de Peirce sobre las ciencias normativas es esencial para su pragmatismo. Ninguna parte de la filosofía de Peirce es más audaz que su intento de establecer la estética, la ética y la lógica como las tres ciencias normativas y de defender la prioridad de la estética entre el trío. La lógica, cita Potter, es normativa porque gobierna el pensamiento y apunta a la verdad; la ética es normativa porque analiza los fines a los que debe dirigirse el pensamiento; la estética es normativa y fundamental porque considera lo que significa ser un fin de algo bueno en sí mismo. Este estudio muestra que Pierce se tomó en serio la trinidad de las ciencias normativas y demuestra que estas categorías se aplican tanto a la conducta del hombre como al funcionamiento del cosmos.

El profesor Potter combina una exposición comprensiva e informada con una crítica directa, y aborda con sensatez las lagunas e incoherencias del pensamiento de Peirce. Su estudio muestra que Peirce fue ante todo un pensador cosmológico y ontológico, que combinó la ciencia como método y como resultado con una concepción de las acciones razonables para formar una teoría integral de la realidad. El pragmatismo de Peirce, aunque tiene que ver con la acción y la consecución de resultados, no es una glorificación de la acción, sino más bien una teoría de la naturaleza dinámica de las cosas en la que la dimensión ideal de la realidad -leyes, naturaleza de las cosas, tendencias y fines- tiene un poder genuino para dirigir el orden cósmico, incluido el hombre, hacia metas razonables.