Israel: Una gramática cristiana

Opiniones de los lectores

La reseña expresa un complejo aprecio por el libro de Paul Griffiths, 'Israel: Una gramática cristiana', destacando su vívido estilo de redacción y sus ideas que invitan a la reflexión. El libro ofrece una perspectiva convincente sobre la relación entre el cristianismo y el judaísmo, destacando en particular que la Sinagoga está tan cerca de Dios como la Iglesia y abogando contra el proselitismo de los judíos. Sin embargo, también critica la falta de compromiso directo con las enseñanzas magisteriales católicas.

⬤ Estilo de escritura atractivo y vivaz, lleno de personalidad y brío.
⬤ Ofrece una perspectiva convincente sobre la evangelización, en particular en relación con los judíos.
⬤ Destaca la importancia de tratar a la Sinagoga con respeto y amistad.
⬤ Ofrece afirmaciones provocativas que realzan el aprecio por el judaísmo y la fidelidad de Dios.
⬤ Es probable que sea influyente y seminal para futuras discusiones teológicas.

⬤ Compromiso limitado con los textos del magisterio católico, que podría haber añadido profundidad al argumento.
⬤ Algunos pueden encontrar exagerado o polémico el retrato que hace Griffiths de la intimidad de la Sinagoga con Dios.
⬤ El argumento puede resultar poco convincente o incompleto para los lectores que no se inclinen por el punto de vista de Griffiths.

(basado en 1 opiniones de lectores)

Título original:

Israel: A Christian Grammar

Contenido del libro:

Israel: A Christian Grammar propone una comprensión de Israel para los cristianos. La afirmación central del libro es que Israel incluye adecuadamente tanto a la sinagoga como a la iglesia, que es lo mismo que decir que Israel incluye adecuadamente tanto a cristianos como a judíos.

Esto, propone el libro, da mejor sentido a los desarrollos de los siglos XX y XXI en la doctrina cristiana sobre el pueblo judío que otras interpretaciones rivales de la misma cuestión: si cristianos y judíos comparten un linaje, adoran al mismo Dios, tienen el mismo propósito, y cada uno recibe de ese Dios la promesa irrevocable de la continuación de su condición de comunidad amada de Dios, entonces comparten una forma de vida, y esa forma de vida es Israel. Tal comprensión requiere abordar lo que separa a la iglesia de la sinagoga (teológicamente, litúrgicamente, halájicamente), cómo surgieron las diferencias entre ellas, y la condición y el significado de esas diferencias ahora. Este es el tema que se aborda.

Un aspecto central es la descripción de la forma correcta en que los cristianos deben entender la naturaleza de la separación entre ellos y los judíos, y el papel que la Iglesia ha desempeñado en su génesis. A su vez, es fundamental una descripción detallada de las formas en que la Iglesia y la sinagoga son y no son, respectivamente, íntimas de Dios.

Sobre este último punto, el libro argumenta que la mejor hipótesis de trabajo para los cristianos es que los judíos son, en general, más íntimos con Dios que los propios cristianos. De ahí se desprenden recomendaciones sobre cómo deben comportarse los cristianos a la hora de hacer proselitismo con los judíos, representar a los judíos, bautizar a los judíos y casarse con judíos.