Injusticia epistémica: El poder y la ética del conocimiento

Opiniones de los lectores

El libro ha recibido críticas abrumadoramente positivas por su atractiva exploración de la injusticia epistémica a través de la lente de la filosofía, en particular de la epistemología feminista. Los lectores aprecian su claridad, profundidad y relevancia para los problemas sociales contemporáneos. La obra de Miranda Fricker se caracteriza por ser intelectualmente rigurosa y sugerente, y por hacer importantes contribuciones a la comprensión de cómo los prejuicios afectan a los sistemas de conocimiento.

⬤ Rigor y sofisticación intelectual.
⬤ Argumentos claros y pioneros sobre la injusticia epistémica.
⬤ Se compromete profundamente con los problemas sociales contemporáneos.
⬤ Estimula el pensamiento crítico y la reflexión.
⬤ Lectura esencial para los filósofos, los especialistas en ciencias sociales y otros campos afines.
⬤ Perspectivas oportunas sobre las injusticias sistémicas.
⬤ Recomendado tanto para académicos como para profesionales, incluidos jueces y abogados.

⬤ Algunos lectores señalaron que lleva tiempo digerirlo debido a su profundidad.
⬤ Unos pocos mencionan que puede resultar difícil para quienes no estén familiarizados con los debates filosóficos.

(basado en 28 opiniones de lectores)

Título original:

Epistemic Injustice: Power and the Ethics of Knowing

Contenido del libro:

En esta exploración de un nuevo territorio entre la ética y la epistemología, Miranda Fricker sostiene que existe un tipo de injusticia distintivamente epistémica, en la que alguien es agraviado específicamente en su calidad de conocedor. La justicia es uno de los temas más antiguos y centrales de la filosofía, pero para revelar la dimensión ética de nuestras prácticas epistémicas hay que centrarse en la injusticia.

Fricker ajusta la lente filosófica para que veamos a través del espacio negativo que es la injusticia epistémica. El libro explora dos tipos diferentes de injusticia epistémica, cada uno de ellos impulsado por una forma de prejuicio, y de esta exploración surge un relato positivo de dos virtudes ético-intelectuales correctoras.

La caracterización de estos fenómenos arroja luz sobre muchas cuestiones, como el poder social, el prejuicio, la virtud y la genealogía del conocimiento, y propone un relato epistemológico de la virtud del testimonio. En este libro pionero, los enredos de la razón y el poder social se trazan de una manera nueva, para revelar las diferentes formas de injusticia epistémica y su lugar en el amplio patrón de la injusticia social.