Iconomía: Hacia una economía política de las imágenes

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Título original:

Iconomy: Towards a Political Economy of Images

Contenido del libro:

Iconomy: Towards a Political Economy of Images sostiene que las imágenes de todo tipo -desde los iconos visuales de las redes sociales, la publicidad, los informativos y las campañas políticas, pasando por la arquitectura y el arte, hasta ámbitos más privados como los sueños- se han convertido en una fuerza definitiva en la configuración de la vida contemporánea. Se ha convertido en una parte vital, a menudo un medio primario, en la mayoría de las muchas economías que operan en las sociedades contemporáneas, en el intercambio comercial, la política pública, la contestación cultural y la formación de sujetos. Se han convertido, sustancialmente, en iconomía. Sin embargo, esta imaginería se genera y fluye, se acrecienta, cambia e intercambia, funciona libremente o se gestiona, según sus potenciales y límites inherentes; es decir, a pesar de su inmersión en economías más amplias, por mucho que las sature, es una economía propia, una iconomía.

La Parte I rastrea las conceptualizaciones de los vínculos entre la visión y la planificación, las imágenes y las economías, a través de la alegoría de la caverna de Platón, la iconoclasia medieval, las teorías de Marx sobre la mercancía y la sociedad del espectáculo de Debord, hasta las interpretaciones de la saturación sistémica de los imaginarios contemporáneos por imágenes (sobre todo visuales), actuaciones ostensivas e intercambios exhibicionistas desplegados a través de tecnologías de vigilancia y pantallas ampliamente compartidas pero intensamente gestionadas.

La política implícita de esta economía se hace explícita en la Parte II, que explora la iconopolítica de (i) la (mala) gestión de la imaginería asociada al SARS-CoV-19; (ii) la ubicuidad, retirada y posible resurgimiento del régimen de imagen centrado en Donald J. Trump, junto con la respuesta de Biden; (iii) la naturaleza y el impacto del vídeo del asesinato de George Floyd; (iv) las similitudes y diferencias entre los vídeos de la paliza a Rodney King en 1991 y el asesinato de George Floyd en 2020; (vi) la guerra de imágenes en el marco de la actual guerra civil en Estados Unidos; (vii) las posibilidades de construir una comunidad en plena guerra de imágenes; y (viii) el reciente auge de la "estética negra" en mundos artísticos predominantemente blancos. El libro concluye con una reflexión sobre la utilidad y las limitaciones de los análisis iconómicos de las sociedades contemporáneas. Habiendo llegado al término "iconomía" en los años inmediatamente anteriores al 11-S, y siguiendo su creciente relevancia desde entonces, Smith sostiene que su estudio no requiere una disciplina al servicio del Estado nación y del capitalismo globalizador, sino, por el contrario, una interdisciplina deconstructiva que contribuya a la construcción planetaria del mundo.