Guía de los Perplejos

Opiniones de los lectores

Las reseñas de «Guía de perplejos» de Maimónides destacan su importancia en la filosofía y la teología judías, subrayando su sabiduría intemporal y su valor educativo. Mientras que muchos aprecian su profundidad y relevancia, especialmente para los estudiantes serios de filosofía, algunos encuentran el texto desafiante y argumentan que podría beneficiarse de una nueva versión moderna.

⬤ Perspectivas profundas e intemporales de la filosofía y la teología judías.
⬤ Ampliamente considerado como un clásico que debería ser leído por aquellos que buscan la verdad.
⬤ Ofrece un puente entre la teología y la filosofía.
⬤ Escritura clara y edición estable apreciada por los lectores.
⬤ Muy recomendable para los interesados en la filosofía aristotélica.

⬤ Lectura pesada y difícil, potencialmente inaccesible para algunos públicos.
⬤ Algunas partes consideradas esotéricas o sin sentido.
⬤ Críticas sobre la necesidad de una interpretación más moderna para mejorar la comprensión de los lectores contemporáneos.

(basado en 46 opiniones de lectores)

Título original:

The Guide for the Perplexed

Contenido del libro:

Escrita en árabe en el siglo XII por un fiel judío, «La guía de los perplejos» es una obra que explora la contradicción que una mente muy inteligente vio claramente entre la tradición en la que fue educado para creer y la creciente filosofía de la cultura árabe y occidental. En la época de Maimónides, existía una disparidad emergente entre la Ley y un nuevo nivel de sofisticación filosófica, que él intenta salvar en esta obra, principalmente mediante el uso de la metáfora, aunque también reconoce las limitaciones de este método.

«La Guía de los perplejos» tiene la forma de una carta en tres volúmenes dirigida a un estudiante, que fue rápidamente traducida al hebreo y difundida por todo el mundo conocido y leída con atención por judíos y filósofos no judíos hasta bien entrada la Edad Media. Esta obra tuvo tanto éxito en su organización y argumentos que ha sido durante mucho tiempo un clásico de la religión judía y del mundo secular de la filosofía.

Esta edición está impresa en papel de primera calidad libre de ácido y está traducida con una introducción y un análisis de M. Friedlander.