Génesis 1 como cosmología antigua

Opiniones de los lectores

El libro «Genesis 1 as Ancient Cosmology» (Génesis 1 como cosmología antigua), de Walton, es muy elogiado por su minucioso análisis del contexto cultural e histórico de Génesis 1, que introduce el concepto de ontología funcional. Se considera esencial para cualquiera que estudie el texto, especialmente en relación con la literatura del Próximo Oriente antiguo, y destaca por su profundidad académica sin dejar de ser accesible a un público más amplio.

⬤ Bien documentado, perspicaz y sugerente
⬤ proporciona un enfoque único para entender Génesis 1
⬤ accesible para una obra académica
⬤ enriquece la comprensión del lector de la cosmología antigua y la mentalidad del mundo antiguo
⬤ ofrece una contribución significativa a la erudición bíblica y la hermenéutica.

⬤ Dirigido más a eruditos que al lector medio
⬤ algunos pueden encontrarlo denso debido a su naturaleza académica
⬤ no pretende ser una lectura fácil como las obras anteriores de Walton.

(basado en 9 opiniones de lectores)

Título original:

Genesis 1 as Ancient Cosmology

Contenido del libro:

El modo de pensamiento del Próximo Oriente antiguo no nos resulta nada intuitivo a los modernos, pero nuestra comprensión de las perspectivas antiguas sólo puede aproximarse a la exactitud cuando empezamos a penetrar en los textos antiguos en sus propios términos, en lugar de imponer nuestra propia visión del mundo. En esta tarea nos ayuda el corpus cada vez mayor de literatura que se está recuperando y analizando.

Tras una introducción en la que se presenta parte de la historia de los estudios comparativos y su aplicación al estudio de los textos antiguos en general y de la cosmología en particular, Walton se centra en la primera mitad de este libro en los textos antiguos del Próximo Oriente que nos ayudan a comprender las antiguas formas de pensar la cosmología. De interés primordial son los textos que pueden ayudarnos a discernir los parámetros de las perspectivas antiguas sobre ontología cósmica, es decir, cómo percibían los escritores los orígenes. Se presentan textos de todo el Próximo Oriente antiguo, principalmente egipcios, sumerios y acadios, pero ocasionalmente también ugaríticos e hititas, según convenga. La intención de Walton, en primer lugar, es comprender los textos, pero también demostrar que una ontología funcional impregnaba el entorno cognitivo del Próximo Oriente antiguo. Esta ontología funcional implica algo más que la idea de que ordenar el cosmos era el objetivo de los textos cosmológicos. Postula que, en el mundo antiguo, poner orden y funcionalidad era la esencia misma de la actividad creativa. También presta especial atención a la antigua ideología de los templos para mostrar la estrecha relación entre los templos y el cosmos funcional.

La segunda mitad del libro está dedicada a un nuevo análisis de Génesis 1:1-2:4. Walton ofrece estudios de términos hebreos significativos y trata de demostrar que los textos israelitas evidencian una ontología funcional y una cosmología construidas con la ideología del templo en mente, como en el resto del Próximo Oriente antiguo. Sostiene que Génesis 1 nunca fue un relato de orígenes materiales sino que, como en el resto del mundo antiguo, el objetivo de los "textos de la creación" era ordenar el cosmos iniciando funciones para los componentes del cosmos. Sostiene además que la cosmología de Génesis 1 se basa en la premisa de que el cosmos debe entenderse en términos de templo. Todo esto pretende demostrar que, cuando leemos Génesis 1 como el documento antiguo que es, en lugar de intentar leerlo a la luz de nuestra propia visión del mundo, el texto cobra vida de formas que ayudan a recuperar la energía que tenía en su contexto original. Al mismo tiempo, ofrece una nueva perspectiva de Génesis 1 en relación con lo que durante mucho tiempo han sido cuestiones controvertidas. Lejos de ser un texto prestado, Génesis 1 ofrece una teología única, aunque hable desde la plataforma de su entorno cognitivo contemporáneo.