El mundo perdido de Adán y Eva: Génesis 2-3 y el debate sobre los orígenes humanos

Opiniones de los lectores

El mundo perdido de Adán y Eva», de John Walton, presenta una novedosa interpretación del relato de la creación del Génesis, en la que se hace hincapié en la comprensión funcional frente a la material. El libro sostiene que el Génesis se entiende mejor en el contexto de la antigua cultura del Próximo Oriente, y sugiere que Adán y Eva no fueron los primeros humanos, sino arquetipos que representan el papel de la humanidad en la creación de Dios. Este enfoque invita a los lectores a reconsiderar los puntos de vista tradicionales sobre el pecado, la creación y la relación entre la ciencia y las Escrituras. Aunque muchos lectores aprecian su perspectiva fresca, algunos la critican por carecer de pruebas sólidas o por desviarse de las interpretaciones convencionales.

⬤ Ofrece una interpretación del Génesis refrescante y rica en contextos culturales.
⬤ Fomenta una reflexión más profunda sobre el texto y sus implicaciones para la fe y la ciencia.
⬤ Accesible tanto para lectores profanos como para eruditos.
⬤ Aborda las complejidades de los relatos de la creación y la caída desde una nueva perspectiva.
⬤ Aborda perspectivas históricas e implicaciones teológicas.

⬤ Algunos lectores encuentran los argumentos densos y complejos.
⬤ Críticas sobre la dependencia de interpretaciones y suposiciones selectivas.
⬤ Algunos no están de acuerdo con las conclusiones, por considerarlas demasiado liberales o incoherentes con las concepciones tradicionales.
⬤ No es adecuado como introducción casual a la literatura del Génesis.
⬤ Puede llevar a confusión respecto a la historicidad de Adán y Eva.

(basado en 149 opiniones de lectores)

Título original:

The Lost World of Adam and Eve: Genesis 2-3 and the Human Origins Debate

Contenido del libro:

Premio al Mérito en Estudios Bíblicos Christianity Today.

Durante siglos, la historia de Adán y Eva ha resonado ricamente por los pasillos del arte, la literatura y la teología. Pero para la mayoría de los modernos, tomarla al pie de la letra resulta incongruente. E incluso para muchos cristianos pensantes de hoy que quieren tomarse en serio la autoridad de las Escrituras, insistir en una interpretación "literal" de Génesis 2-3 se parece dolorosamente a una tira de "rasga aquí" entre la fe y la ciencia.

¿Cómo pueden avanzar los cristianos de buena fe? ¿Quiénes fueron los Adán y Eva históricos? ¿Y si hemos estado leyendo mal el Génesis y sus afirmaciones sobre los orígenes materiales? ¿En qué contexto cultural fueron retratados esta pareja, este jardín, este árbol, esta serpiente?

Tras su revolucionario El mundo perdido del Génesis I, John Walton explora el contexto del Génesis 2-3 en el antiguo Cercano Oriente, creando un espacio para una lectura fiel de las Escrituras junto con un compromiso pleno con la ciencia para un nuevo avance en el debate sobre los orígenes humanos. Además, un esclarecedor excursus de N. T. Wright sitúa a Adán en la narrativa implícita de la teología de Pablo.

El mundo perdido de Adán y Eva será una lectura obligada para cualquiera que desee comprender histórica y teológicamente este texto fundacional y que se pregunte cómo interpretarlo en relación con las concepciones contemporáneas de los orígenes humanos".

Los libros de la serie El mundo perdido siguen la pauta marcada por el biblista John H. Walton, que aporta una lectura fresca y cercana del texto hebreo y conocimientos de la literatura del Próximo Oriente antiguo a una discusión accesible del tema bíblico en cuestión mediante una serie de proposiciones basadas en la lógica.