Ética de las virtudes para el mundo real: Mejorar el carácter sin idealizar

Título original:

Virtue Ethics for the Real World: Improving Character without Idealization

Contenido del libro:

En Ética de la virtud para el mundo real: Improving Character without Idealization, Howard J. Curzer argumenta que los ideales del carácter seducen a los éticos de la virtud hacia afirmaciones contraintuitivas, engañan y dañan psicológicamente a las personas que buscan mejorar su carácter, y a veces se convierten en herramientas de explotación. Curzer ofrece una teoría de la ética aristotélica de la virtud que evita la idealización y que armoniza con el sentido común. Para explicar los numerosos dilemas de la vida ordinaria, permite que distintas virtudes ordenen a veces acciones incompatibles, e incluso que ordenen acciones que entran en conflicto con el deber. Curzer defiende la doctrina de la media, argumentando que rasgos idealizados como el perdón unilateral, el civismo universal, los compromisos incondicionales y la generosidad ilimitada no son virtudes. Demuestra que la doctrina de la reciprocidad de las virtudes depende de la idealización, y la rechaza.

A la hora de fundamentar su teoría, Curzer se pone varios sombreros. Es eudaimonista cuando fundamenta la virtud, constructivista cuando fundamenta el valor y perspectivista (a la Nietzsche) cuando fundamenta la acción virtuosa.

¿Cómo pueden mejorar las personas sin aspirar a un ideal? Curzer ofrece un enfoque individualizado de la mejora del carácter basado en el modelo de la medicina contemporánea. En primer lugar, diagnostica los defectos de carácter de cada persona. A continuación, adapte los planes de tratamiento a cada defecto. Una herramienta importante es una tabla detallada de los componentes del carácter, sus modos de fallo y las terapias correspondientes. Curzer presenta los principios de esta tabla.