Espectáculos de piel: El horror gótico y la tecnología de los monstruos

Opiniones de los lectores

Las reseñas del libro de Halberstam sobre la literatura gótica ilustran una mezcla de aprecio por sus nuevas perspectivas sobre el género junto a críticas por su excesiva dependencia de teorías críticas que pueden restar valor a la estética literaria.

El libro ofrece una nueva perspectiva de la literatura gótica, entrelaza eficazmente el psicoanálisis y la teoría de las relaciones raciales con el análisis literario, y es elogiado por su redacción clara y precisa. Incluye interpretaciones perspicaces, como la lectura de «Drácula» como un texto antisemita, y se recomienda a quienes estén interesados en una comprensión más profunda del género.

Los críticos sostienen que el libro se centra excesivamente en la sexualidad y la teoría crítica, lo que puede dar lugar a suposiciones y falacias retóricas. Además, preocupa que este enfoque disminuya la apreciación del mérito literario y la estética gótica. También se señala que la calidad del papel es deficiente.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Skin Shows: Gothic Horror and the Technology of Monsters

Contenido del libro:

En este examen del monstruo como objeto cultural, Judith Halberstam ofrece una relectura de lo monstruoso que revisa nuestra visión de lo gótico. Pasando del siglo XIX y las obras de Shelley, Stevenson, Stoker y Wilde al cine de terror contemporáneo ejemplificado en películas como El silencio de los corderos, La matanza de Texas y Candyman, Skin Shows entiende el gótico como una tecnología versátil, un medio de producir monstruos que se reescribe constantemente por los miedos histórica y culturalmente condicionados generados por un sentimiento compartido de alteridad y diferencia.

Desde un enfoque feminista y queer del cuerpo monstruoso, Halberstam considera el gótico como un fenómeno cultural de amplia base que apoya y sostiene las jerarquías económicas, sociales y sexuales de la época. Se resiste a las conocidas críticas psicoanalíticas y advierte contra cualquier intento interpretativo de reducir el poder afectivo de lo monstruoso a un único factor. El monstruo decimonónico, por ejemplo, configura la alteridad como una amalgama de raza, clase, género y sexualidad.

Invocando a Foucault, Halberstam describe la historia de los monstruos en términos de su cambiante relación con el cuerpo y sus representaciones. Como resultado, sus lecturas de textos familiares son radicalmente nuevas.

Sitúa el propio psicoanálisis dentro de la tradición gótica y ve la sexualidad como una bestia creada en la literatura del siglo XIX. Según Halberstam, la excesiva interpretabilidad, ya sea en el cine, la literatura o la cultura en general, es el verdadero sello distintivo de la monstruosidad.