Entrando en la Vía del Gran Vehículo: El Dzogchen como culminación del Mahayana

Opiniones de los lectores

El libro presenta la perspectiva única de Rongzom sobre el Dzogchen, desafiando los puntos de vista convencionales sobre la iluminación al abogar por una comprensión de nuestras experiencias inmediatas sin pensamiento dualista. Aunque es una lectura difícil que presupone conocimientos budistas previos, ofrece valiosas perspectivas tanto para principiantes como para practicantes avanzados. La traducción de Dominic Sur es elogiada por su claridad y respeto a la profundidad del texto.

⬤ Exploración en profundidad del Dzogchen
⬤ desafía el pensamiento dualista
⬤ ofrece perspectivas para distintos niveles de lectores
⬤ excelente traducción de Dominic Sur
⬤ beneficioso para quienes están familiarizados con los conceptos budistas.

Texto difícil que requiere un conocimiento previo considerable del budismo; puede ser un reto para los principiantes captar plenamente su profundidad.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Entering the Way of the Great Vehicle: Dzogchen as the Culmination of the Mahayana

Contenido del libro:

La primera traducción al inglés de un tratado clásico sobre cómo la práctica tibetana del Dzogchen, o Gran Perfección, es de hecho la culminación del camino del budismo Mahayana.

Rongzom Ch kyi Zangpo escribió este tratado en el siglo XI, durante el renacimiento del budismo en el Tíbet, espoleado por la afluencia de nuevas traducciones de textos budistas indios, tantras y transmisiones esotéricas procedentes de la India. Por razones políticas y religiosas, los seguidores de las «nuevas escuelas» del budismo tibetano fomentadas por estas nuevas traducciones tacharon de impura y decadente la antigua tradición de linajes y transmisiones. Rongzompa compuso la obra que aquí se traduce con el fin de articular de forma clara y definitiva cómo el Dzogchen estaba muy en consonancia con la amplia variedad de enseñanzas tántricas y sútricas propugnadas por todas las escuelas tibetanas. Utilizando los tipos de análisis filosóficos y lingüísticos favorecidos por las nuevas escuelas, demuestra que la Gran Perfección es de hecho la culminación y maduración del Mahāyāna, el Gran Vehículo.

El tema central de la obra es la noción de apariencia ilusoria, pues cuando uno se da cuenta profundamente de que todas las apariencias son ilusorias, se da cuenta también de que todas las apariencias son iguales en ese sentido. Se dice que la comprensión de la igualdad de todos los fenómenos es el enfoque de la Gran Perfección en el camino, que libera a la persona tanto de aferrarse a las apariencias como de rechazarlas. Sin embargo, para aquellos que no pueden permanecer sin esfuerzo en el estado natural, en el capítulo final Rongzompa también describe cómo los caminos con esfuerzo se incluyen en el enfoque de la Gran Perfección.