Puntuación:
El libro es un comentario muy elogiado sobre el prólogo del Evangelio de San Juan, celebrado por su prosa poética y perspicaz. Los lectores apreciaron la capacidad de Esolen para iluminar los significados originales griego y hebreo, lo que conduce a una comprensión más profunda del texto. Sin embargo, algunos consideraron que el detallado análisis lingüístico suponía un reto, y unos pocos expresaron su decepción por la ausencia de una versión para Kindle.
Ventajas:Prosa inspiradora, visión profunda del prólogo de San Juan, bellamente escrito, fomenta la lectura meditativa, muy recomendable, mejora la comprensión de las Escrituras, apela a la sensibilidad poética, ayuda a acercarse al Señor.
Desventajas:No es adecuado para todo el mundo, posible frustración con las comparaciones lingüísticas, uso criticado de la Nueva Biblia Americana, falta de una versión Kindle.
(basado en 15 opiniones de lectores)
In the Beginning Was the Word: An Annotated Reading of the Prologue of John
En esta extensa meditación, Anthony Esolen examina, frase por frase, el majestuoso Prólogo del Evangelio de Juan, que con razón denomina «el párrafo más influyente de la historia del hombre».
Despliega su riqueza teológica mostrando cómo el apóstol Juan tiene en mente, no sólo lo que vio hacer y oyó decir a Jesús, sino también todo el testimonio de las Escrituras antes de la época de Jesús, y el modo en que la joven Iglesia lo proclamó. Un rasgo único de esta notable obra es cómo Esolen «oye» (y nosotros con él) el hebreo/arameo subyacente al griego de Juan (que no era su lengua materna), haciéndose eco de esas lenguas de tal manera que, de repente, lo que pensábamos que nunca podría expresarse más profundamente irrumpe en un renovado esplendor poético que pone cada vez más de relieve todo el panorama de la teología del Dios-Hombre.
La inmersión de Esolen durante décadas en la poesía cristiana y en las Escrituras le sitúa en una posición única como guía para el asombroso y transformador «poema» del Prólogo. Él lo dice mejor: «Mi esperanza no es sólo iluminar lo que Juan desea que oigamos, sino mostrar que, cuando se trata de esta poesía, Juan no es el originador; es, más bien, el discípulo amado que cogió el hábito del propio Señor».
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)