El yo: naturalismo, conciencia y la postura de la primera persona

Opiniones de los lectores

El libro ofrece una visión profunda de la emergencia a través de la lente de la filosofía clásica india, incorporando el contexto histórico y pensadores occidentales, pero puede carecer de claridad en su presentación del yo.

Perspectivas bien fundadas, razonamiento filosófico sólido, precedentes históricos, visión innovadora de la emergencia, incluye pensadores occidentales, erudición de alta calidad.

Carece de una descripción clara del yo, puede resultar excesivamente complejo para lectores no familiarizados con el tema.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

The Self: Naturalism, Consciousness, and the First-Person Stance

Contenido del libro:

¿Qué es ocupar una posición en primera persona? ¿La idea en primera persona que uno tiene de sí mismo entra en conflicto con la idea de sí mismo como ser físico? ¿Cómo se resuelve el conflicto? The Self recomienda una nueva forma de abordar estas cuestiones, inspirándose en las teorías sobre la conciencia y la mente de la India del primer milenio. Estos filósofos no consideran que la postura de la primera persona esté en conflicto con lo natural: su idea de la naturaleza no es la del naturalismo científico, sino más bien un naturalismo liberal no excluyente de lo normativo.

Jonardon Ganeri explora una amplia gama de ideas sobre el yo: la autorrepresentación reflexiva, los archivos mentales y los análisis cuasi-sujetos de la conciencia subjetiva; la teoría de la emergencia como transformación; la corporeidad y la idea de un yo corporal; la centralidad de las emociones para la unidad del yo. La afirmación budista de que no existe el yo presupone con demasiada facilidad una explicación de lo que debe ser el yo. Ganeri sostiene, en cambio, que el yo es una negociación entre la autopresentación y la declaración normativa, una transacción basada en la mente inconsciente.

La inmersión, la participación y la coordinación son conjuntamente constitutivas del yo, la postura en primera persona a la vez vivida, comprometida y suscrita. Y todo ello en armonía con la idea de lo natural.