El Renacimiento italiano perdido: Humanistas, historiadores y el legado del latín

Opiniones de los lectores

El Renacimiento italiano perdido, de Christopher Celenza, es una exploración atractiva y bien escrita de la historia intelectual del Renacimiento italiano que cautiva a los lectores por su contenido y la pasión del autor.

Estilo de escritura claro y atractivo, profunda pasión por el tema, contenido fascinante y capacidad para mantener el interés del lector a pesar de lo denso del material.

Algunas partes del tema pueden resultar densas y difíciles de entender.

(basado en 1 opiniones de lectores)

Título original:

The Lost Italian Renaissance: Humanists, Historians, and Latin's Legacy

Contenido del libro:

Ganador del premio Phyllis Goodhart Gordan Book Prize, Renaissance Society of America.

La herencia intelectual del Renacimiento italiano rivaliza con la de cualquier otro periodo de la historia de la humanidad. Sin embargo, a pesar de que la historia social, política y económica de la Italia del Renacimiento inspira una erudición apasionante e innovadora, el estudio de su historia intelectual se ha vuelto menos atractivo, y nuestra comprensión de su sustancia y significado sigue estando definida en gran medida por la obra de los pensadores del siglo XIX. En El Renacimiento italiano perdido, el historiador y literato Christopher Celenza sostiene que se puede revitalizar el interés por la vida intelectual de la Italia del Renacimiento -y reconcebir la naturaleza del propio Renacimiento- recuperando una parte importante de su actividad intelectual y cultural que ha sido en gran medida ignorada desde que se descubrió el Renacimiento: el vasto corpus de obras -literarias, filosóficas, poéticas y religiosas- escritas en latín.

Producida entre mediados del siglo XIV y principios del XVI por figuras importantes como Leonardo Bruni, Lorenzo Valla, Marsilio Ficino y Leon Battista Alberti, así como por pensadores menores pero interesantes como Lapo da Castiglionchio el Joven, esta literatura fue inicialmente pasada por alto por los estudiosos del Renacimiento porque no estaba escrita en el italiano vernáculo, que era el único que se consideraba la expresión suprema de una cultura. Esta falta de atención, que continuó hasta bien entrado el siglo XX, ha llevado a los intérpretes a malinterpretar aspectos clave del Renacimiento. Ofreciendo un marco teórico flexible en el que entender estos textos latinos, Celenza explica por qué estas fuentes perdidas son distintivas y por qué merecen ser estudiadas.

¿Qué encontraremos realmente entre los textos latinos del Renacimiento? En primer lugar, sostiene Celenza, hay un número limitado de intelectuales que merecen un lugar en cualquier canon del periodo, y sin los cuales nuestro patrimonio literario y filosófico queda mermado. En segundo lugar, y más comúnmente, esta literatura establece las tradiciones intelectuales de las que surgen escritores vernáculos tan conocidos como Maquiavelo y Castiglione. En tercer lugar, estos textos latinos pueden contener aspectos de la vida intelectual que se han perdido por completo. Obra pionera de la historia intelectual, El Renacimiento italiano perdido descubre un legado intelectual de incalculable valor y sugiere nuevas y provocativas vías de investigación.