El mito de Masada: memoria colectiva y creación de mitos en Israel

Opiniones de los lectores

El libro ha suscitado opiniones encontradas entre los lectores. Algunos elogian la valentía del autor al cuestionar los relatos establecidos sobre Masada y los Sicarii, mientras que otros le critican por los prejuicios e inexactitudes que perciben en sus interpretaciones históricas. La obra se considera una exploración de los mitos sionistas modernos frente a los relatos históricos antiguos.

Los lectores aprecian la audacia del autor al cuestionar creencias arraigadas sobre Masada y los sicarios. Se considera informativo sobre la interpretación moderna del mito de Masada y su significado cultural. Algunos lectores lo consideran un recurso valioso para quienes desean comprender la perspectiva israelí y el contexto histórico.

Los críticos sostienen que el autor carece de las cualificaciones adecuadas en historia y arqueología y le acusan de tener una agenda que distorsiona los hechos históricos. Se han señalado errores concretos, como la interpretación errónea del término «Sicarii» y la lectura selectiva de Josefo. Algunos críticos creen que el libro perpetúa prejuicios contra ciertas figuras históricas y ofrece una visión revisionista que puede tergiversar las complejidades del pasado.

(basado en 7 opiniones de lectores)

Título original:

The Masada Myth: Collective Memory and Mythmaking in Israel

Contenido del libro:

Cuenta la leyenda que en el año 73 d.C., 960 rebeldes judíos sitiados en la antigua fortaleza desértica de Masada se suicidaron antes que rendirse a una legión romana. La historia de Masada, recogida en una sola fuente histórica, permaneció oscura durante siglos. En El mito de Masada, el sociólogo israelí Nachman Ben-Yehuda sigue el proceso por el que Masada se convirtió en un símbolo ideológico del Estado de Israel, en el dramático tema de películas y miniseries, en un santuario venerado por generaciones de sionistas y soldados israelíes, y en la atracción turística más rentable del Israel moderno.

Ben-Yehuda describe cómo, después de casi 1800 años, la larga, compleja e infundada narración de Josefo Flavio fue editada y aumentada en el siglo XX para formar un simple y poderoso mito de heroísmo. Analiza las formas en que esta nueva narración mítica de Masada fue creada, promovida y mantenida por las organizaciones clandestinas judías anteriores al Estado, el ejército israelí, los equipos arqueológicos, los medios de comunicación, los movimientos juveniles, los libros de texto, la industria turística y las artes. Analiza las diversas organizaciones y movimientos que crearon "la experiencia de Masada" (normalmente una caminata ritual por el desierto de Judea seguida de una subida a la fortaleza y una lectura dramatizada de la historia de Masada), y cómo cambió a lo largo de las décadas de peregrinación sionista a destino turístico.

Situando la historia en un contexto histórico, sociológico y psicológico más amplio, Ben-Yehuda recurre a las teorías de la memoria colectiva y la creación de mitos para analizar el papel crucial de Masada en el proceso de construcción de la nación del Israel moderno y la formación de una nueva identidad judía. Experto en desviación y control social, Ben-Yehuda examina en particular cómo y por qué un fracaso militar y un enigmático y perturbador caso de suicidio en masa (en conflicto con las enseñanzas del judaísmo) fueron reconstruidos y fabricados como un relato heroico.