El libro de los espíritus del tesoro: Un Grimorio de Conjuraciones Mágicas para Revelar Tesoros y Atrapar Ladrones Invocando Espíritus, Ángeles Caídos, Demonios y

Opiniones de los lectores

El Libro de los Espíritus del Tesoro, de David Rankine, es una completa guía basada en manuscritos históricos que ofrece rituales e invocaciones destinados a atraer la riqueza y descubrir tesoros ocultos. Aunque los lectores encuentran un gran valor en su detallada presentación de rituales, espíritus y sellos, algunos señalan que su eficacia depende de la comprensión de la magia por parte del practicante.

⬤ Información completa y detallada sobre rituales y espíritus relacionados con los tesoros.
⬤ Totalmente traducido de un manuscrito histórico, lo que lo hace accesible.
⬤ Proporciona apéndices, bibliografía y un índice para futuras investigaciones.
⬤ Ilustraciones y elementos únicos, como el uso de un Dragón en los rituales.
⬤ Impactos positivos observados por los usuarios, incluso cuando se lee de forma no lineal.
⬤ Considerado esencial para practicantes serios de magia.

⬤ Requiere conocimientos previos de magia para un uso efectivo.
⬤ Algunos lectores podrían tener dificultades con la pronunciación de los nombres hebreos y de los espíritus.
⬤ El autor no menciona todos los grimorios históricos relevantes, lo que podría mejorar la comprensión del lector.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

The Book of Treasure Spirits: A Grimoire of Magical Conjurations to Reveal Treasure and Catch Thieves by Invoking Spirits, Fallen Angels, Demons and

Contenido del libro:

Las conjuraciones de espíritus goéticos, dioses antiguos, demonios y hadas forman parte de la rica herencia de la búsqueda mágica de tesoros. Durante la Edad Media y el Renacimiento, la monarquía británica concedía licencias a las personas que buscaban tesoros en un esfuerzo por controlar tales prácticas, y ésta es una de las razones por las que tantos grimorios están llenos de conjuros y amuletos para ayudar al mago a encontrar tesoros.

Publicado aquí por primera vez, a partir de un manuscrito de mediados del siglo XVII de la Biblioteca Británica (Sloane MS 3824), ignorado durante mucho tiempo, se dice que el conjuro se realizó a petición del rey Eduardo IV, con otros ritos para revelar tesoros, hacer que se trajeran tesoros del mar y hacer que los ladrones devolvieran los bienes robados. También se incluyen conjuros para llamar a cualquier tipo de espíritu, registrados por el célebre alquimista y coleccionista Elias Ashmole, así como un extracto sobre prácticas de conjuración del Heptamerón, transcrito al inglés para uso práctico de un grupo de trabajo de magos, antes de su primera publicación inglesa por Robert Turner en 1655.

Estos conjuros demuestran la influencia de grimorios y fuentes clásicas anteriores, con componentes extraídos de la Goetia, el Heptameron y el Discoverie of Witchcraft de Reginald Scot. El material incluye contratos de espíritus para Agares, Padiel y Vassago, así como técnicas como placas de plomo para atar e invocar en un vaso de agua, que remiten a las defixiones de la Grecia helenística y a la magia demoníaca del mundo bíblico. Este material forma parte de un corpus de conjuros, todos escritos con la misma mano y estilo de evocación, que vinculan espíritus goéticos y espíritus del tesoro con los arcángeles y las inteligencias planetarias (en Sloane MS 3825), y reyes demoníacos y jerarquías enoquianas (en Sloane MS 3821), lo que lo convierte en un puente único de estilo y contenido entre lo que a menudo se considera falsamente como diversos hilos de la magia renacentista.