El Imperio Excelente: La caída de Roma y el triunfo de la Iglesia

Opiniones de los lectores

El libro «El Imperio Excelente» de Jaroslav Pelikan presenta una serie de conferencias sobre la caída de Roma y el auge de la Iglesia, pero muchos lectores consideraron que el título inducía a error, ya que no se centra en la historia de la época, sino que critica la perspectiva de Edward Gibbon sobre esa historia. Aunque algunos aprecian las ideas de Pelikan, otros critican el libro por ser desorganizado y carecer de una tesis clara.

El autor aporta interesantes argumentos y reflexiones sobre los primeros escritores cristianos. Los lectores con conocimientos previos de la historia de la Iglesia católica y ortodoxa pueden encontrar valor en los debates. El estilo de Pelikan es ameno y atractivo para quienes estén familiarizados con los temas.

El título es engañoso, ya que induce a los lectores a esperar un relato histórico directo, algo que el libro no ofrece. Da la sensación de estar desorganizado e «improvisado», a menudo repitiendo puntos sin profundidad. Los lectores que busquen una visión concisa de la caída de Roma pueden encontrar el libro inaccesible y confuso.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

The Excellent Empire: The Fall of Rome and the Triumph of the Church

Contenido del libro:

Descripción: Este notable relato de un galardonado historiador detalla las respuestas a la caída de Roma por parte de los padres de la iglesia, que establecieron el modelo de interpretación de este trascendental acontecimiento para todos los siglos posteriores. ""Hablar de la decadencia y caída del imperio romano como 'el triunfo social de la Iglesia antigua' es contemplar los acontecimientos asociados a esa 'memorable revolución'...

a través de los ojos de los vencedores"", escribe el autor. "La minuciosidad de los vencedores se ha encargado a menudo de que no nos quede otro modo de ver esos acontecimientos. No sólo se nos niega -para este período como para tantos otros a lo largo de la mayor parte de la historia de la humanidad- el acceso a la mente de la gente común mientras observaban esta historia en ciernes, de tal manera que nos vemos obligados a depender de los documentos proporcionados por varias de las élites de los siglos IV y V; pero entre los documentos de esas élites, sólo a algunos se les ha permitido sobrevivir."" Jerónimo, humanista cristiano y traductor de la Biblia al latín, representa una visión apocalíptica de la crisis.

Eusebio, teólogo de la corte y fundador de la historia de la Iglesia, vio la caída de Roma como el signo de un nuevo orden, el ""Imperio cristiano"". Y Agustín, fuente de gran parte del pensamiento occidental durante el milenio posterior, la utilizó como base para su Ciudad de Dios.

El tema unificador de este panorama histórico es la visión revisionista final de la caída por parte de su mayor historiador, Edward Gibbon. Todas estas interpretaciones de la caída de Roma siguen vivas hoy en día e influyen profundamente en nuestra comprensión de la cultura occidental.