El humanismo del otro

Opiniones de los lectores

El libro «El humanismo del otro» recopila cinco ensayos de Emmanuel Levinas, presentados en una nueva y cuidada traducción. Aunque ofrece una valiosa visión de la filosofía ética de Levinas, especialmente para estudiosos y estudiantes, se observa que estos ensayos han aparecido en colecciones anteriores, lo que lleva a cuestionar la necesidad de esta edición. El ensayo introductorio de Richard Cohen es muy elogiado por su claridad y profundidad.

La nueva traducción es más precisa y los ensayos representan temas importantes de la ética de Levinas. El ensayo introductorio de Richard Cohen está bien considerado y añade valor a la colección. El libro es útil para comprender las ideas de Levinas y es particularmente beneficioso para los estudiantes y estudiosos de la ética continental.

Los ensayos no son nuevos para los lectores que poseen la «Colección de Documentos Filosóficos», y algunos opinan que esta edición no justifica su compra. Las traducciones, aunque más precisas, se consideran menos legibles que las versiones anteriores. Además, se considera que algunos de los ensayos incluidos no se encuentran entre las obras más sólidas de Levinas.

(basado en 7 opiniones de lectores)

Título original:

Humanism of the Other

Contenido del libro:

Levinas sobre la posibilidad y la necesidad de una ética humanista.

En El humanismo del otro, Emmanuel Levinas sostiene que no sólo es posible, sino de la máxima exigencia, comprender la propia humanidad a través de la humanidad de los demás. En edición de bolsillo por primera vez, el trabajo de Levinas se basa aquí en una nueva apreciación de la ética y toma nuevas distancias de la fenomenología, el idealismo y el escepticismo para rehabilitar el humanismo y restaurar sus promesas.

Dolorosamente consciente de la larga historia de deshumanización que alcanzó su apoteosis en Hitler y el nazismo, Levinas no subestima la dificultad de reconciliarse con el otro. La humanidad de lo humano, sostiene Levinas, no es descubrible a través de las matemáticas, la metafísica racional o la introspección. Más bien, se encuentra en el reconocimiento de que el otro es lo primero, de que el sufrimiento y la mortalidad de los demás son las obligaciones y la moralidad del yo.