El fin del progreso: La descolonización de los fundamentos normativos de la teoría crítica

Opiniones de los lectores

Las reseñas destacan el examen crítico que hace el libro del colonialismo a través de la lente de las epistemologías eurocéntricas, abogando por una comprensión matizada del progreso social y la modernidad. Se elogia la belleza y la pasión de la escritura, que expone importantes puntos de interés para los estudios poscoloniales.

⬤ Argumentos convincentes y escritura apasionada
⬤ ofrece un rico estudio de Foucault y de los teóricos de la Escuela de Frankfurt
⬤ critica eficazmente las epistemologías eurocéntricas persistentes
⬤ considerado lectura esencial para los interesados en descolonizar el mundo académico.

Algunos críticos opinan que el autor pasa por alto las aspiraciones de modernidad de los países subdesarrollados; preocupaciones sobre la viabilidad de alcanzar ideas teóricas de gran alcance en el contexto de los problemas globales.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

The End of Progress: Decolonizing the Normative Foundations of Critical Theory

Contenido del libro:

Mientras que los teóricos poscoloniales y decoloniales han desacreditado por completo la idea de progreso histórico por considerarla una falacia eurocéntrica, imperialista y neocolonialista, muchos de los pensadores contemporáneos más destacados asociados a la Escuela de Fráncfort -J rgen Habermas, Axel Honneth y Rainer Forst- han defendido las ideas de progreso, desarrollo y modernidad e incluso han hecho de ellas un elemento central de sus reivindicaciones normativas.

¿Puede el objetivo de cambio social radical de la Escuela de Fráncfort sobrevivir a esta crítica? ¿Y cómo sería una teoría crítica descolonizada? Amy Allen fractura la teoría crítica desde dentro al prescindir de su lectura progresista de la historia, al tiempo que conserva su noción de progreso como imperativo político, tan elocuentemente defendida por Adorno. La teoría crítica, según Allen, es el mejor recurso que tenemos para alcanzar objetivos sociales emancipatorios.

Al reimaginar una teoría crítica descolonizada tras el fin del progreso, la rescata del olvido y le da un futuro.