El encuentro con Dios: Dios misericordioso y clemente: El Rachum V'Chanun

Opiniones de los lectores

Actualmente no hay opiniones de lectores. La calificación se basa en 3 votos.

Título original:

Encountering God: God Merciful and Gracious--El Rachum V'Chanun

Contenido del libro:

Es hora de recuperar las lecciones rabínicas de la antigüedad tardía: Dios es un Dios de gracia y amor; los seres humanos pueden aspirar a la bondad y la promesa; en Yom Kippur ambos se encuentran: el amor de Dios dinamiza el potencial humano y el mundo renace con la esperanza restaurada.

El Dios de la tradición judía dista mucho de ser el Dios estricto de la justicia que comúnmente se entiende que es el Dios de la Biblia hebrea. La autopresentación de Dios a Moisés en la cima del monte Sinaí concluye con la imagen del castigo a través de las generaciones, pero comienza con "Dios misericordioso y clemente", la imagen que se abre camino en la liturgia y la tradición rabínicas como el único Dios de la gracia y la compasión, el perdón y el amor.

Para llegar a esta percepción selectiva de la tradición bíblica, los rabinos del Talmud malinterpretaron deliberadamente el texto bíblico y crearon un mito de Dios que se disfraza de líder de la oración y promete el perdón si Israel repite estos atributos misericordiosos como parte de su ritual de oración en ese día. Desde entonces, los Trece Atributos -como se conoce a la lista- se han convertido en un elemento central de la oración judía, acompañando a la liturgia de las festividades en general y enmarcando los servicios de apertura y clausura del día más sagrado del año judío, el Yom Kippur, el "Día del Juicio" propiamente dicho.

En este séptimo volumen de la serie Prayers of Awe, los colaboradores -hombres y mujeres, rabinos y laicos, eruditos y artistas de todo el espectro de la vida judía y representantes de Estados Unidos, Israel, Reino Unido, Alemania, Francia, Canadá y Australia- describen la importancia de estos Trece Atributos de Dios. Exploran el tipo de Dios que los judíos encuentran en la oración y la consiguiente autorreflexión sobre la condición humana que el judaísmo recomienda sobre la base de su imagen idealizada de Dios como, ante todo, misericordioso y clemente.