El descubrimiento del Arca de la Alianza

Opiniones de los lectores

Las reseñas del libro destacan su contenido, que invita a la reflexión, y el enfoque único de los autores sobre la historia británica, en particular sus debates sobre los artefactos antiguos y el Arca de la Alianza. Aunque muchos lectores consideraron que el libro era perspicaz y cautivador, algunos también señalaron su complejidad y su carácter denso, que a veces dificultaban su lectura.

⬤ Contenido atractivo y que invita a la reflexión
⬤ bien documentado y con una visión única de la historia antigua
⬤ fácil de leer
⬤ ofrece una nueva perspectiva de los relatos históricos
⬤ muchos lectores consideraron que les abrió los ojos y cambió su comprensión de la historia.

⬤ Algunos lectores encontraron el libro confuso y pesado en algunas partes
⬤ puede ser repetitivo y requiere una relectura para comprender plenamente el contenido
⬤ se recomienda una familiaridad con los textos relacionados para una mejor comprensión.

(basado en 17 opiniones de lectores)

Título original:

The Discovery of the Ark of the Covenant

Contenido del libro:

La historia británica registra dos grandes migraciones desde Oriente Próximo a Gran Bretaña en la antigüedad. Una fue la migración de la flota de Siria dirigida por Albyne hacia 1560 a.C., y la otra fue la segunda migración de la flota de la zona de los Dardanelos troyanos en Turquía occidental dirigida por Bruto hacia 504 a.C. Antiguas inscripciones alfabéticas y otros registros tangibles y escritos muestran que la segunda migración fue la de las Diez Tribus de Israel. El mismo alfabeto antiguo se encuentra a lo largo de todas las rutas migratorias británicas desde Palestina hasta Asiria, a través de Asia Menor hasta el Egeo y hasta la Italia etrusca y la Suiza rética. En Gran Bretaña, las Diez Tribus eran conocidas como los Khumry.

Esta investigación comenzó en 1976, hace unos 31 años, y no ha encontrado más que oposición y obstrucción.

Hacia 1360 a.C. Moisés manda fabricar la fabulosa caja llamada Arca de la Alianza. Esta caja sagrada era el talismán nacional de la nación hebrea. Era venerada como el lugar de la presencia del dios Yahvé y lo más sagrado perteneciente a la nación hebrea. Una serie de sucesos que incluyeron que el Arca fuera vista como un medio invencible de éxito militar y que en un desastre fuera capturada por los filisteos, terminaron cuando el rey David puso el Arca al cuidado de la familia de Obed Edom, y llevó el Arca a Jerusalén alrededor del 975 a.C. junto con la familia de Obed Edom, El siguiente rey fue Salomón y construyó un célebre templo en Jerusalén para albergar el Arca, donde anualmente el sumo sacerdote entraba en la cámara santa para servir a la caja divina. No se sabe mucho del Arca hasta que hacia el 790 a.C. el rey de Judea Ocozías se enfrentó al rey israelita Joás y fue totalmente derrotado. El victorioso Joás fue entonces a Jerusalén donde se llevó todo del palacio y todo del templo, y también se llevó a la familia de Obed Edom que son la familia mencionada varias veces en la Biblia como guardianes del Arca guardianes del Arca. Por lo tanto, Joás sacó el Arca de Jerusalén y la llevó al norte, a Samaria.

No se dice nada en el registro bíblico de que el Arca estuviera cerca de Jerusalén después de este acontecimiento en torno al 790 a.C. En 740-736 a.C. el rey de Judea Ajaz pagó un enorme soborno al emperador asirio Tiglatpilesar III para que atacara al rey Peka de la Diez Tribu de Israel, y como resultado Israel fue totalmente aplastado por el ejército asirio. Un gran número de nobles y líderes israelitas fueron deportados inmediatamente hacia el norte, a zonas cercanas a Harran, desde donde el patriarca Abraham había iniciado sus migraciones. En sucesivas campañas de los emperadores asirios Salmanasar IV, Sargón II y Senaquerib, un gran número de israelitas fueron deportados hacia el norte y hasta las zonas situadas al norte de Harrán. En el año 702 a.C. Senaquerib registró cómo deportó a 200, 120 personas en un éxodo masivo. Los registros asirios inequívoca y persistentemente llaman a las Diez Tribus como los Khumry, Es una certeza virtual que estas Diez Tribus deportadas tomaron el Arca con ellos de Israel. Senaquerib fue asesinado por dos de sus hijos hacia el 687 a.C. y una guerra civil convulsionó el Imperio Asirio y mientras el heredero Esarhaddon luchaba contra los asesinatos, las Diez Tribus en masa aprovecharon la oportunidad para desplazarse hacia el oeste a través de los dos brazos superiores del río Éufrates en forma de "Y", tal como se describe en el Libro de Esdras II. Se desplazaron lenta e imparablemente a través de Siasia Menor y los griegos registraron su migración como la de los Kimmerio-Khumry.

Hay constancia de que los Khumry llevaron consigo el Arca en su viaje desde el norte de Asiria, a través de Asia Menor, hasta los Dardanelos. Finalmente, hacia el 650 a.C., la nación se dividió en dos y una mitad emigró a Italia, mientras que la otra permaneció en los alrededores de Bizancio hasta el 504 a.C., cuando se reunieron en la isla de Lemnos antes de zarpar hacia Gran Bretaña en las flotas. Una piedra con una inscripción encontrada en Lemnos en 1876 y ahora en el museo de Atenas registra esta reunión y la intención de navegar a Gran Bretaña. O bien el Arca fue llevada a la Italia etrusca hacia el año 650.