El caos bíblico: la tensión de los opuestos

Opiniones de los lectores

El libro ha sido elogiado por su lectura perspicaz y atractiva, que aborda con eficacia conceptos teológicos complejos, en particular la dicotomía entre la soberanía y la naturaleza amorosa de Dios. Ofrece valiosas perspectivas sobre las Escrituras tanto para laicos como para clérigos, fomentando una comprensión y un debate más profundos en torno a cuestiones bíblicas difíciles.

⬤ Atractivo y sugerente, sirve para iniciar conversaciones.
⬤ Breve y accesible (70 páginas), lo que lo hace asequible a laicos y escépticos.
⬤ Aporta claridad sobre cuestiones teológicas complejas, especialmente en relación con la naturaleza de Dios.
⬤ Bien escrito, con un enfoque sólido de las Escrituras que es apreciado tanto por laicos como por eruditos.
⬤ Valioso para clérigos e instructores, en particular para entender los conflictos confesionales y el asesoramiento.

Algunos desacuerdos con interpretaciones teológicas específicas, como la eficacia de las acciones de Cristo a través de sus discípulos, que pueden no resonar con todos los lectores.

(basado en 5 opiniones de lectores)

Título original:

Biblical Chaos: Holding Opposites Together in Tension

Contenido del libro:

El caos, algo en lo que no se suele pensar cuando se piensa en la Biblia. Kallas lleva al lector en un viaje relámpago por la teología bíblica que podría «alterar todo lo que sigue» en los estudios bíblicos.

Kallas comienza Caos bíblico con este explosivo párrafo: «El Evangelio de Juan invierte implacable y radicalmente la teología de Pablo y el mensaje del Jesús sinóptico. El Evangelio de Juan se opone poderosa y persistentemente a la visión básica del mundo que subyace en esos escritos anteriores del Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento está partido en dos.

Las dos mitades están enfrentadas». Kallas procede a llevar al lector a través de este pantano para demostrar convincentemente que el Nuevo Testamento es bipolar en el que los primeros libros (los Evangelios Sinópticos y los escritos de Pablo) exhiben una visión del mundo, una definición del pecado, y una comprensión de la obra de Jesús que es despiadadamente rechazada por Juan y los escritos posteriores del Nuevo Testamento.

Aunque esta afirmación es en sí misma asombrosa, sus conclusiones lo son aún más. Sostiene que los diversos contenidos teológicos del Nuevo Testamento sólo pueden entenderse correctamente cuando un lector mantiene en tensión los opuestos que se contradicen.

La elección de un punto de vista específico que esté en desacuerdo con otro punto de vista específico nos deja sin verdad, mientras que mantener los opuestos juntos nos proporciona una verdad bíblica precisa.