El argumento de la ocultación: El nuevo desafío de la filosofía a la creencia en Dios

Opiniones de los lectores

El libro presenta un convincente análisis del argumento de la ocultación contra la existencia de Dios, haciendo gala de una excepcional claridad en la redacción y de un riguroso planteamiento filosófico. Es elogiado por ser accesible a los lectores en general, al tiempo que mantiene la profundidad y la reflexión en sus argumentos. Sin embargo, algunos lectores lo encuentran menos organizado y difícil de seguir, y algunos expresan escepticismo sobre la eficacia de sus argumentos contra el teísmo.

⬤ Excepcionalmente bien escrito y claro, hace accesibles ideas complejas.
⬤ Proporciona un argumento sólido e innovador contra el teísmo.
⬤ Consigue tanto rigor filosófico como legibilidad general.
⬤ Ofrece nuevas perspectivas para lectores familiarizados con el tema.
⬤ Argumentación bien organizada con una exploración exhaustiva de las objeciones.

⬤ Algunos lectores encuentran las secciones iniciales de ritmo lento.
⬤ Algunos creen que la organización podría mejorarse, y a ciertos lectores les resulta difícil de seguir.
⬤ Hay críticas relativas a su eficacia como refutación de la creencia en Dios.
⬤ Un caso aislado de recepción de una copia dañada.

(basado en 14 opiniones de lectores)

Título original:

The Hiddenness Argument: Philosophy's New Challenge to Belief in God

Contenido del libro:

En muchos lugares y épocas, y para muchas personas, la existencia de Dios ha sido algo menos que un hecho claro. Según el argumento de la ocultación, esto es en realidad una razón para suponer que no es un hecho en absoluto.

El argumento de la ocultación es un nuevo argumento a favor del ateísmo que ha cobrado importancia en la filosofía durante las dos últimas décadas. J. L. Schellenberg desarrolló por primera vez el argumento en 1993, y este libro ofrece una exposición breve y vigorosa de sus afirmaciones e ideas centrales. Lógicamente agudo pero tan claro que cualquiera puede entenderlo, el libro aborda cuestiones poco debatidas como por qué el razonamiento de la ocultación tardó tanto tiempo en surgir en la filosofía, y cómo el problema de la ocultación es distinto del problema del mal. Concluye con la fascinante idea de que retirar al último de los dioses personales podría dejarnos más cerca del principio de la religión que del final.

A pesar de ser ateo, Schellenberg escribe con sensibilidad y con un matizado conocimiento de la vida religiosa. Se incluyen aspectos pertinentes de su experiencia como creyente y como no creyente, y de su propio compromiso con las cuestiones de ocultación. Situado en este contexto personal, y con un trasfondo autorizado sobre cuestiones lógicas, conceptuales e históricas relevantes, el razonamiento cuidadoso pero provocador de El argumento de la ocultación deja muy claro en qué consiste este nuevo argumento y por qué es importante.