Dios, el Rey Invisible

Opiniones de los lectores

Dios, el Rey Invisible» de H.G. Wells presenta sus opiniones poco convencionales sobre Dios y la religión, argumentando en contra de los dogmas cristianos tradicionales y abogando por una comprensión más personal e íntima de Dios. Aunque algunos lectores encuentran sus ideas perspicaces y sugerentes, otros se oponen a la falta de lógica de sus argumentos y discrepan de sus puntos de vista.

El libro ofrece ideas que invitan a la reflexión sobre la religión y la filosofía; muchos lectores aprecian el enfoque único y no tradicional de Wells sobre la espiritualidad. Fomenta el pensamiento crítico sobre las doctrinas religiosas establecidas y se considera una lectura valiosa para los interesados en los debates filosóficos en torno a Dios.

Algunos lectores consideran que el libro es difícil de digerir y que las opiniones del autor carecen de fundamento o lógica. Otros simplemente no coinciden con las creencias de Wells y, por tanto, no encuentran valor en el texto. También existe el sentimiento de que puede no merecer la pena para quienes no se sientan identificados con el tema.

(basado en 11 opiniones de lectores)

Título original:

God the Invisible King

Contenido del libro:

Wells describe su objetivo como el de exponer "de la forma más contundente y exacta posible las creencias religiosas del escritor". Distingue sus creencias religiosas del cristianismo y advierte a los lectores de que es "particularmente intransigente" con la doctrina de la Trinidad, de la que culpa a "la violenta cristalización final de Nicea". " Aboga por una "religión moderna" o "religión renaciente" que no tenga "revelación ni fundador". ".

Wells rechaza cualquier creencia relacionada con Dios como Naturaleza o Creador, limitándose al Dios "finito" "del corazón humano". " Dedica un capítulo a las ideas erróneas sobre Dios que se deben a una "elaboración mental" equivocada frente a las "herejías de la especulación", y afirma que el Dios en el que él cree no tiene nada que ver con la magia, la providencia, el quietismo, el castigo, la amenaza a los niños o la ética sexual. Positivamente, en un capítulo titulado "La semejanza de Dios", declara su creencia de que Dios es valor, persona, juventud (es decir, que mira hacia delante y no hacia atrás) y amor.

Wells encuentra en los ateos científicos como Metchnikoff creencias equivalentes a lo que él considera "la proposición fundamental de la religión traducida en términos de ciencia materialista, la proposición de que la condenación es en realidad la sobreindividuación y que la salvación es escapar del yo hacia el ser más grande de la vida". ".