Dionisio Areopagita sobre los Nombres Divinos y la Teología Mística

Opiniones de los lectores

El libro es muy elogiado por sus aportaciones a la mística cristiana apofática, al explorar temas profundos sobre la esencia de Dios y las limitaciones del entendimiento humano. Se considera transformador para la relación con Dios, a pesar de algunas dificultades en la comprensión inicial. El autor, a menudo atribuido a Pseudo Dionisio, se defiende de las acusaciones de fraude por atribución errónea. Los lectores aprecian la belleza poética y la profundidad de la obra, aunque algunos señalan que su naturaleza abstracta puede resultar difícil para los menos inclinados al discurso filosófico.

⬤ Profunda exploración de la mística cristiana apofática y de la esencia de Dios.
⬤ Impacto transformador en las relaciones de los lectores con Dios.
⬤ Altamente considerado como un clásico en las tradiciones espirituales occidentales.
⬤ El lenguaje poético y metafórico realza la experiencia de la lectura.
⬤ Ofrece un enfoque intelectual único para comprender a Dios a través de la negación.

⬤ La comprensión inicial puede ser un reto; requiere disciplina.
⬤ Puede ser demasiado abstracto y filosófico para algunos lectores, lo que puede limitar su accesibilidad.
⬤ La traducción de Rolt carece de cierta precisión filológica en comparación con los estándares modernos.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Dionysius the Areopagite on the Divine Names and the Mystical Theology

Contenido del libro:

Publicado por primera vez en 1920, este libro es una traducción -la única obra conocida del erudito británico CLARENCE EDWIN ROLT (1880-1917)- de Sobre los nombres divinos y La teología mística, de Dionisio el Areopagita, un obispo ateniense del siglo I. A menudo se hace referencia al autor como «pseudo-Dionisio», ya que diversos anacronismos sugieren que el manuscrito fue escrito mucho más tarde por un autor desconocido.

A pesar del origen poco claro del libro, los escritos siguen siendo muy apreciados por su perspicacia teológica. Santo Tomás de Aquino, al igual que muchos otros teólogos y filósofos famosos e influyentes, citaba a menudo el pseudo-Dionisio. El pseudo-Dionisio trata aquí de la supra-personalidad de Dios.

La personalidad, por definición, es una cualidad limitada a un individuo. Dios, en cambio, es lo contrario de un individuo.

Dios está en todas las cosas, por lo que no se puede hablar de una personalidad para lo divino. Más bien, el pseudo-Dionisio propone una Supra-Personalidad, que describe aspectos y cualidades del ser universal.

Los estudiosos de la religión y los cristianos que deseen una comprensión diferente de la relación entre Dios y el universo encontrarán en este estudio un desafío que, en última instancia, invita a la reflexión.