Dialéctica de la Ilustración

Opiniones de los lectores

Las reseñas de «Dialéctica de la Ilustración» de Adorno y Horkheimer reflejan una mezcla de admiración por sus profundas reflexiones sobre el capitalismo, la cultura y la ilustración, junto con críticas al estilo de redacción, la complejidad y los problemas de traducción en algunas ediciones. Muchos críticos subrayan la necesidad de una formación filosófica para comprender plenamente los argumentos del texto, mientras que otros lamentan su oscuridad y su prosa desafiante. El libro está considerado como una obra seminal en la teoría crítica, generando respeto por su crítica del pensamiento ilustrado y su relevancia en la sociedad contemporánea.

Críticas profundas y perspicaces del capitalismo, la ilustración y la industria cultural.

Importancia histórica significativa y relevancia para las discusiones filosóficas modernas.

(basado en 45 opiniones de lectores)

Título original:

Dialectic of Enlightenment

Contenido del libro:

Dialéctica de la Ilustración es sin duda la publicación más influyente de la Escuela de Frankfurt de Teoría Crítica. Escrita durante la Segunda Guerra Mundial y difundida en privado, apareció en edición impresa en Ámsterdam en 1947. "Lo que nos habíamos propuesto", escriben los autores en el Prefacio, "era nada menos que explicar por qué la humanidad, en lugar de entrar en un estado verdaderamente humano, se hunde en un nuevo tipo de barbarie".

Sin embargo, la obra va mucho más allá de una mera crítica de los acontecimientos contemporáneos. Acontecimientos históricamente remotos, en efecto, el nacimiento de la historia occidental y de la propia subjetividad a partir de la lucha contra las fuerzas naturales, representadas en los mitos, están conectados en un amplio arco con las experiencias más amenazadoras del presente.

El libro consta de cinco capítulos, a primera vista inconexos, junto con una serie de notas más breves. Los diversos análisis se refieren a fenómenos como el alejamiento de la ciencia de la vida práctica, la moral formalizada, el carácter manipulador de la cultura del entretenimiento y una estructura paranoica del comportamiento, expresada en un antisemitismo agresivo, que marca los límites de la ilustración. Los autores perciben un elemento común en estos fenómenos, la tendencia a la autodestrucción de los criterios rectores inherentes desde el principio al pensamiento ilustrado. Utilizando análisis históricos para dilucidar el presente, muestran, con el trasfondo de una prehistoria de la subjetividad, por qué el terror nacionalsocialista no fue una aberración de la historia moderna, sino que estaba profundamente arraigado en las características fundamentales de la civilización occidental.

Adorno y Horkheimer consideran que la autodestrucción de la razón occidental se basa en una dialéctica histórica y fatídica entre la dominación de la naturaleza externa y la sociedad. Remontan la Ilustración, que separó estas esferas, a sus raíces míticas. Ilustración y mito, por tanto, no son opuestos irreconciliables, sino cualidades dialécticamente mediadas tanto de la vida real como de la intelectual. "El mito ya es ilustración, y la ilustración revierte a la mitología". Esta paradoja es la tesis fundamental del libro.

Esta nueva traducción, basada en el texto de la edición completa de las obras de Max Horkheimer, contiene variantes textuales, comentarios sobre las mismas y una discusión editorial sobre la posición de esta obra en el desarrollo de la Teoría Crítica.