Dialéctica de la derrota: Contornos del marxismo occidental

Opiniones de los lectores

Dialéctica de la derrota», de Russell Jacoby, ofrece una sólida crítica de diversas formas de marxismo y de su desarrollo histórico, en particular del marxismo occidental, pero también muestra debilidades en su defensa y en la cobertura de los movimientos contemporáneos. El libro es elogiado por su perspicaz análisis de las figuras y corrientes marxistas tradicionales, aunque se echan en falta algunas áreas, como las afiliaciones políticas de ciertos intelectuales y los desarrollos recientes de la tradición marxista.

⬤ Fuerte crítica del marxismo, especialmente en su contexto histórico.
⬤ Excelente discusión del Comunismo de Izquierda y del Humanismo Marxista.
⬤ Análisis en profundidad de figuras como Althusser, Gramsci y la tradición hegeliana italiana.
⬤ Aporta claridad sobre las diferencias entre las escuelas de pensamiento 'histórico' y 'científico' hegelianas en el marxismo.
⬤ Las secciones más fuertes se centran en el marxismo italiano y sus actores clave.

⬤ Confuso en su defensa y carece de claridad en ciertas direcciones.
⬤ Débil cobertura de los movimientos y pensadores marxistas contemporáneos, particularmente en Francia.
⬤ Algunas discusiones son selectivas y omiten importantes desarrollos históricos recientes.
⬤ No explora adecuadamente las implicaciones de las divisiones e influencias de la Escuela de Frankfurt.
⬤ Incompleto e impulsado por simpatías dentro del contexto académico más que por marcos políticos coherentes.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Dialectic of Defeat: Contours of Western Marxism

Contenido del libro:

Observando que, tanto para los revolucionarios como para los capitalistas, nada tiene tanto éxito como el éxito, Russell Jacoby nos pide que reexaminemos a un perdedor del marxismo: el marxismo no ortodoxo de Europa occidental. El autor comienza con un polémico ataque al marxismo «conformista» u ortodoxo, en el que incluye a las escuelas estructuralistas.

Sostiene que el culto al éxito y a la ciencia vació a este marxismo de su impulso crítico y que los éxitos de las revoluciones rusa y china fomentaron un mimetismo mecánico e infructuoso. A continuación, se centra en una alternativa occidental que no sucumbió al hechizo del éxito ni borró al individuo en nombre de la ciencia.

En el siglo XIX, este marxismo occidental ya divergía del marxismo ruso en su interpretación de Hegel y su evaluación del marxismo ortodoxo de Engels. El autor sigue la evolución de esta tradición minoritaria y su oposición a las formas autoritarias de teoría y práctica políticas.