Despertar, soñar, ser: El yo y la conciencia en la neurociencia, la meditación y la filosofía

Opiniones de los lectores

El libro «Waking, Dreaming, Being», de Evan Thompson, explora la intersección de la filosofía budista, la neurociencia y la fenomenología, ahondando en la conciencia y su relación con la meditación y la existencia. Promete una gran cantidad de información a la vez que involucra al lector en un diálogo reflexivo. Sin embargo, algunas críticas señalan su escritura densa y sus limitaciones de alcance, sobre todo al ignorar temas marginales e implicaciones filosóficas más amplias.

⬤ Rico en información y bien documentado, ofrece una exploración exhaustiva de la conciencia y sus diversos aspectos.
⬤ Estilo de escritura atractivo que trata a los lectores como capaces de un pensamiento complejo.
⬤ Integra eficazmente las filosofías orientales con las perspectivas científicas occidentales.
⬤ Discusión accesible para quienes no están familiarizados con la filosofía budista, gracias a su estructura organizada y algo redundante.
⬤ Aporta puntos de vista personales y anécdotas que animan la discusión.

⬤ Algunos lectores encuentran el libro denso y verboso, lo que hace que a veces sea difícil de seguir.
⬤ Criticado por su limitado alcance, ya que no incorpora varios temas marginales o implicaciones más amplias de la conciencia.
⬤ Las inclinaciones materialistas pueden no resonar con aquellos que exploran perspectivas más espirituales o alternativas.
⬤ Ciertos conceptos repetidos podrían desvirtuar la experiencia de lectura.

(basado en 59 opiniones de lectores)

Título original:

Waking, Dreaming, Being: Self and Consciousness in Neuroscience, Meditation, and Philosophy

Contenido del libro:

Reputado filósofo de la mente, conocido también por sus revolucionarios trabajos sobre budismo y ciencia cognitiva, Evan Thompson combina las últimas investigaciones neurocientíficas sobre el sueño, la ensoñación y la meditación con la filosofía india y occidental de la mente, arrojando nueva luz sobre el yo y su relación con el cerebro.

Thompson muestra cómo el yo es un proceso cambiante, no algo estático. Cuando estamos despiertos nos identificamos con nuestro cuerpo, pero si dejamos que nuestra mente divague o sueñe despierta, proyectamos un yo imaginado mentalmente en el pasado recordado o en el futuro anticipado. Cuando nos dormimos, la impresión de ser un yo limitado y distinto del mundo se disuelve, pero el yo reaparece en el estado de sueño. Si tenemos un sueño lúcido, ya no nos identificamos sólo con el yo dentro del sueño. Nuestro sentido del yo incluye ahora nuestro yo soñador, el «yo» como soñador. Por último, mientras meditamos, ya sea en el estado de vigilia o en un sueño lúcido, podemos observar cualquier imagen o pensamiento que surja y cómo tendemos a identificarnos con ellos como «yo». También podemos experimentar la conciencia pura en sí misma, distinta de los contenidos cambiantes que conforman nuestra imagen del yo.

Las tradiciones contemplativas dicen que podemos aprender a desprendernos del yo, de modo que cuando muramos podamos asistir a su disolución con ecuanimidad. Thompson entrelaza neurociencia, filosofía y narrativa personal para describir estas transformaciones, añadiendo una profundidad poco común a las cuestiones profundas de la vida. La experiencia contemplativa viene a iluminar los hallazgos científicos, y la evidencia científica enriquece el vasto conocimiento adquirido por los contemplativos.