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Discovering Religious History in the Modern Age
Este libro constituye un intento sin precedentes de analizar el auge de la religión comparada como respuesta particular a la modernización. A mediados del siglo XIX y durante el XX, los eruditos occidentales empezaron a interpretar la historia de la religión basándose en pruebas prehistóricas, textos recientemente descifrados e informes etnográficos.
Las religiones que los filósofos de la Ilustración habían rechazado por irracionales se estudiaron ahora con entusiasmo. Utilizando métodos comparativos, los eruditos identificaron en su propia cultura rastros de religiones antiguas, orientales y tribales, no sólo como supervivencias, sino cada vez más como poderosas manifestaciones de una existencia humana no sometida a la racionalidad. Hans Kippenberg muestra cómo F.
Max M ller, E.
B. Tylor, W.
Robertson Smith, J. G. Frazer, Jane Harrison, R.
R. Marett, E. Durkheim, Max Weber, William James y Rudolf Otto incluyeron en su reconstrucción del pasado religioso un diagnóstico de la cultura moderna.
Misticismo, alma, ritual, magia, preanimismo, rechazo del mundo y otras nociones se desarrollaron en una teoría, revelando en la cultura moderna una continuidad ignorada de visiones del mundo y actitudes. Estos estudiosos consideraban que el mundo moderno seguía dependiendo de la religión y creían que una historia de la religión podía responder a cuestiones sobre la moralidad y la identidad a las que los pensadores o teólogos ilustrados ya no podían dar respuesta.
Creían que el estudio de las religiones antiguas y no occidentales podía ayudar a tomar conciencia de una auténtica cultura humana amenazada por un mundo cada vez más mecanizado. Su trabajo muestra cómo el concepto histórico de religión surgió y se hizo plausible en el contexto de la modernización, y las experiencias de los pueblos con la modernización determinaron los significados que asumió la religión.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)