Derecho y Revolución

Opiniones de los lectores

El libro «Law and Revolution», de Harold Berman, examina la evolución de la tradición jurídica occidental, remontándose a la Revolución Papal de los siglos XI y XII. Aunque presenta un relato exhaustivo y perspicaz de la evolución del sistema jurídico, los lectores lo encuentran a veces denso y abrumador. El libro sirve para destacar la importancia de comprender nuestro patrimonio jurídico, especialmente a la luz de los cambios sociales contemporáneos y de las ideas erróneas sobre el Derecho occidental.

Exploración exhaustiva y minuciosa de la historia jurídica.

Proporciona importantes conocimientos sobre los fundamentos de la tradición jurídica occidental y su evolución.

(basado en 27 opiniones de lectores)

Título original:

Law and Revolution

Contenido del libro:

Las raíces de las instituciones y conceptos jurídicos occidentales modernos se remontan nueve siglos atrás, a la Revolución Papal, cuando la Iglesia occidental estableció su unidad política y jurídica y su independencia de emperadores, reyes y señores feudales. De esta convulsión surgió la idea occidental de sistemas jurídicos integrados desarrollados conscientemente a lo largo de generaciones y siglos. Harold J. Berman describe las principales características de estos sistemas jurídicos: el derecho canónico de la Iglesia, el derecho real de los grandes reinos, el derecho urbano de las nuevas ciudades, el derecho feudal, el derecho señorial y el derecho mercantil. En la coexistencia y competencia de estos sistemas encuentra una importante fuente de la creencia occidental en la supremacía de la ley.

Escrito con sencillez y dramatismo, con abundantes detalles para el erudito pero también con una historia fascinante para el profano, el libro aborda cuestiones de gran alcance sobre nuestro patrimonio y nuestro futuro. Uno de sus temas principales es la interacción entre la creencia occidental en la evolución jurídica y el estallido periódico de convulsiones revolucionarias apocalípticas.

Berman cuestiona los enfoques nacionalistas convencionales de la historia jurídica, que han descuidado los fundamentos comunes de todos los sistemas jurídicos occidentales. También cuestiona la teoría social convencional, que no ha prestado suficiente atención al origen de los sistemas jurídicos occidentales modernos y, por tanto, ha juzgado erróneamente la naturaleza de la crisis de la tradición jurídica en el siglo XX.