Defacement: El secreto público y el trabajo de lo negativo

Opiniones de los lectores

El libro de Michael Taussig explora el concepto de secreto público a través de una detallada narración que entrelaza los fenómenos culturales con la teoría crítica y la etnología. Destaca la importancia de entender el secreto como una práctica cultural que da forma al conocimiento social.

El libro ofrece una narrativa reflexiva, recurre a una amplia gama de fuentes impresionantes y se compromete con teóricos críticos. Aporta una visión profunda del concepto de secreto público y de su papel en la vida social.

La exploración puede parecer idiosincrásica, y los debates pueden ser complejos, lo que puede dificultar su comprensión por parte de algunos lectores.

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Título original:

Defacement: Public Secrecy and the Labor of the Negative

Contenido del libro:

Defacement se pregunta qué ocurre cuando se expolia algo valioso. Parte de la idea de que tal actividad es atractiva por su propia repulsión, y que crea algo sagrado incluso en las sociedades y circunstancias más seculares.

Al especificar el rostro humano como el tipo ideal para reflexionar sobre dicha violación, este libro plantea la cuestión del secreto como la profundidad que parece aflorar con el desgarro de la superficie. Este afloramiento se hace aún más sutil e ingenioso, por no decir cotidiano, por las exposiciones deliberadamente parciales que implica el secreto público, definido como lo que generalmente se conoce pero que, por una razón u otra, no puede articularse fácilmente.

Argumentando que este tipo de conocimiento (saber lo que no se sabe) es la forma más poderosa de conocimiento social, Taussig trabaja con ideas y motivos de Nietzsche, William Burroughs, Elias Canetti, Georges Bataille y la etnografía del desenmascaramiento en las llamadas sociedades primitivas para ampliar su trabajo anterior sobre la mímesis y la transgresión. Subyace a su preocupación por la desfiguración y el secreto público la búsqueda de un modo de decir la verdad que desenmascare, pero sólo para reencantar, subrayando así la noción de Walter Benjamin de que la verdad no es una cuestión de exposición del secreto, sino una revelación que le haga justicia.