De la vida ascética

Opiniones de los lectores

Las reseñas de «San Isaac de Nínive sobre la vida ascética» ofrecen diversas opiniones sobre el contenido, la calidad de la traducción y el valor general del libro. Mientras que muchos lectores aprecian las profundas ideas y la guía espiritual que ofrece, algunos encuentran fallos en la traducción y la organización del texto.

Muchos lectores consideran que el libro es una profunda fuente de ideas espirituales, ricas reflexiones sobre Dios y la ascética, que incitan a la introspección y a la aplicación en el camino cristiano personal. La traducción destaca por su facilidad de lectura, y los pensamientos de san Isaac se consideran valiosos y sugerentes.

Los críticos señalan que la introducción es demasiado académica y aburrida, lo que la hace menos accesible para los recién llegados. Algunos mencionan que la traducción carece de inspiración y claridad, y que algunos pasajes son difíciles de entender. Además, se considera que los discursos son farragosos y carecen de organización, lo que puede frustrar a algunos lectores.

(basado en 8 opiniones de lectores)

Título original:

On Ascetical Life

Contenido del libro:

Serie Patrística Popular

San Isaac de Nínive elaboró una antropología monástica que ha ejercido una gran influencia en toda la literatura espiritual bizantina. El camino hacia Dios era triple: el camino del cuerpo, el camino del alma y el camino del espíritu. En la primera etapa, la persona comienza con una preocupación total por las pasiones y avanza hacia Dios por medio de obras corporales: ayunos, vigilias y salmodias. La etapa siguiente implica una lucha contra los pensamientos ajenos a la naturaleza del alma, apartándose de los objetos creados para pasar a la contemplación de la sabiduría de Dios y a una transformación interior. A medida que la persona llega a una apertura total del alma a la esperanza futura, procede a la etapa final del conocimiento unificado, que es una actitud de asombro y alabanza en continua oración a Dios, que conduce a la libertad de la vida inmortal que se da después de la resurrección.

Esta traducción, de Mary Hansbury, se basa en el texto original siríaco editado por P. Bedjan en Mar Isaacus Ninivita, De Perfectione Religiosa.

Isaac de Nínive era natural de Bet Qatraye, cerca de la actual Bahrein, en el golfo Pérsico. Maestro y monje, fue consagrado obispo (hacia 660-680), pero prefirió vivir como anacoreta. Erudito de las Escrituras, las estudió tanto que se quedó ciego y tuvo que dictar sus escritos. Murió a edad avanzada y fue enterrado en Rabban Shabur, donde pasó la mayor parte de su vida monástica.