Cuerpos místicos, comidas místicas: Alimentación y encarnación en la Cábala medieval

Opiniones de los lectores

Cuerpos místicos, comidas místicas de Joel Hecker explora la importancia de la comida en la Cábala medieval, examinando sus implicaciones místicas y la relación entre la comida y la espiritualidad. Aunque ofrece una visión profunda de la mística judía, requiere un conocimiento previo del tema para apreciar plenamente su profundidad.

Se trata de un libro bien documentado y erudito, que aporta importantes conocimientos sobre el papel de la comida en las prácticas cabalísticas. Es accesible a un público más amplio por su atractivo tema de la comida y ofrece perspectivas enriquecedoras para quienes estén familiarizados con los rituales judíos. El examen que hace Hecker de temas como la teurgia y la relación entre la alimentación física y la mística es convincente.

El libro puede resultar difícil para principiantes sin conocimientos previos de estudios medievales o mística judía, ya que está dirigido principalmente a un público académico. Algunos lectores podrían encontrar difícil la complejidad y profundidad del contenido si no tienen conocimientos básicos de Cábala.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Mystical Bodies, Mystical Meals: Eating and Embodiment in Medieval Kabbalah

Contenido del libro:

Cuerpos místicos, comidas místicas es el primer libro que estudia las prácticas y experiencias alimentarias místicas en la cábala. Centrándose en la literatura mística judía de la España de finales del siglo XIII, el autor Joel Hecker analiza las formas en que el Zohar y otra literatura contemporánea representan el logro místico en sus homilías sobre la alimentación. Lo que surge no es sólo la consideración de las prácticas alimentarias sino, más ampliamente, los efectos que tales prácticas y experiencias tienen en los cuerpos de sus practicantes.

Sirviéndose de la antropología, la sociología, los estudios rituales y la teoría de género, Hecker da cuenta de la topografía interna del cuerpo tal y como lo conciben imaginariamente los cabalistas. Para estos místicos, el cuerpo físico interactúa con el mundo material para efectuar transformaciones en ellos mismos y en la Divinidad. Los cabalistas experimentan el cuerpo ideal como un cuerpo de plenitud, cuyos límites permiten la entrada de la luz y el poder divinos, y el desbordamiento hacia el exterior de la fecundidad y la generosidad; al mismo tiempo, el cuerpo conserva la integridad suficiente para conferir una sensación de totalidad, como símbolo perfecto de la propia Divinidad.

La imagen de la alimentación se utiliza en toda la cábala como metáfora que significa el flujo de la bendición divina desde los mundos superiores a los inferiores, de lo masculino a lo femenino y de Israel a la Divinidad. La continuidad espiritual del cuerpo permite la unión entre el devoto cabalístico y su comida, su mesa, su silla y su vino, y se ejemplifica en las prácticas y experiencias que rodean el consumo de alimentos; esta continuidad también es aplicable a otros aspectos de la corporeidad, como la unión del cabalista con sus semejantes. Cuerpos místicos, comidas místicas subraya la cualidad homosocial de la fraternidad cabalística, en la que las jerarquías de género de maestro y discípulo están vinculadas a la imaginería y la dinámica de la alimentación y la sexualidad. Enfocando todo este espectro, Hecker considera en última instancia cómo la cavidad oral y el estómago, incluso las emociones asociadas a las comidas festivas, se movilizan para producir el alma del santo místico en la cábala medieval.