Cristianismo y liberalismo

Opiniones de los lectores

El libro «Cristianismo y liberalismo», de J. Gresham Machen, presenta una defensa del cristianismo ortodoxo frente a los desafíos planteados por las opiniones teológicas liberales. Muchos críticos aprecian sus mensajes claros y directos y su relevancia atemporal para las cuestiones cristianas contemporáneas. Sin embargo, algunos expresan su preocupación por la calidad de la corrección en algunas ediciones, lo que dificulta la experiencia de lectura.

⬤ Mensaje claro y directo que subraya la diferencia entre cristianismo y liberalismo.
⬤ Relevancia intemporal, ya que muchos sostienen que los temas que Machen aborda siguen siendo pertinentes hoy en día.
⬤ Proporciona una base sólida en doctrina y teología cristianas.
⬤ Prosa bien escrita y atractiva.
⬤ Fomenta una comprensión más profunda de los fundamentos de la fe cristiana.

⬤ Mala corrección y maquetación en algunas ediciones, lo que dificulta la lectura.
⬤ Algunos pueden encontrar el estilo de escritura algo anticuado o desafiante debido a su lengua vernácula más antigua.
⬤ Algunos críticos señalaron falta de profundidad en algunos argumentos o consideraron que necesitaban más contexto para comprender plenamente los puntos de Machen.

(basado en 198 opiniones de lectores)

Título original:

Christianity & Liberalism

Contenido del libro:

John Gresham Machen (28 de julio de 1881 - 1 de enero de 1937) fue un teólogo presbiteriano estadounidense de principios del siglo XX. Fue profesor de Nuevo Testamento en el Seminario de Princeton entre 1906 y 1929, y lideró una revuelta conservadora contra la teología modernista en Princeton y formó el Seminario Teológico de Westminster como una alternativa más ortodoxa. Como la Iglesia Presbiteriana del Norte seguía rechazando los intentos conservadores de imponer la fidelidad a la Confesión de Westminster, Machen dirigió a un pequeño grupo de conservadores que salieron de la iglesia para formar la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa. Cuando la Iglesia Presbiteriana del Norte (PCUSA) rechazó sus argumentos a mediados de la década de 1920 y decidió reorganizar el Seminario de Princeton para crear una escuela liberal, Machen tomó la iniciativa de fundar el Seminario de Westminster en Filadelfia (1929), donde enseñó Nuevo Testamento hasta su muerte. Su continua oposición durante la década de 1930 al liberalismo en las agencias de misiones extranjeras de su denominación llevó a la creación de una nueva organización, la Junta Independiente para las Misiones Extranjeras Presbiterianas (1933). El juicio, la condena y la suspensión del ministerio de los miembros de la Junta Independiente, entre ellos Machen, en 1935 y 1936, sirvieron de base para la formación de la OPC en 1936.

Machen está considerado como el último de los grandes teólogos de Princeton que, desde la formación de la universidad a principios del siglo XIX, habían desarrollado la teología de Princeton: una forma conservadora y calvinista de cristianismo evangélico. Aunque Machen puede compararse con los grandes teólogos de Princeton (Archibald Alexander, Charles Hodge, A. A. Hodge y B. B. Warfield), no fue ni profesor de teología (era un erudito del Nuevo Testamento) ni llegó a ser director del seminario.

La influencia de Machen todavía puede sentirse hoy en día a través de la existencia de las instituciones que fundó: el Seminario Teológico Westminster, la Junta Independiente para las Misiones Extranjeras Presbiterianas y la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa. Además, su libro de texto sobre el griego básico del Nuevo Testamento se sigue utilizando hoy en día en muchos seminarios, incluidas las escuelas de la PCUSA. (wikipedia.org)