Cosas públicas: Democracia en mal estado

Opiniones de los lectores

El libro «Public Things», de Bonnie Honig, explora el papel de las «cosas» en la teoría política y la vida democrática, destacando su importancia en la configuración de la comunidad y el espacio público. Combina de forma creativa las filosofías de Winnicott y Arendt y analiza diversos casos que ponen de relieve la importancia de las infraestructuras y los recursos compartidos dentro de la democracia.

El libro está poderosamente argumentado y es intelectualmente estimulante, ofreciendo una nueva perspectiva de la cultura democrática. Combina con éxito la investigación filosófica con ejemplos prácticos, lo que lo hace perspicaz y atractivo. La redacción de Honig es accesible y amena, lo que facilita su lectura.

Algunos lectores pueden encontrar menos atractivo el enfoque en temas no tradicionales de la democracia (como la infraestructura y los espacios públicos) que los debates más convencionales sobre la libertad y la igualdad. La complejidad de entrelazar diferentes marcos filosóficos también puede suponer un reto para algunos lectores.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Public Things: Democracy in Disrepair

Contenido del libro:

En el mundo contemporáneo del neoliberalismo, la eficiencia se considera el vehículo de la salud política y económica. La burocracia estatal, pero no la burocracia empresarial, se considera ineficiente, y la privatización se ve como una cura mágica para los males sociales. En Public Things: Democracy in Disrepair, Bonnie Honig se pregunta si la democracia es posible en ausencia de servicios, espacios y utilidades públicos. En otras palabras, si el neoliberalismo deja a la democracia meramente el mayoritarismo electoral y los procedimientos de deliberación mientras despoja a los Estados democráticos de su propiedad de las cosas públicas, ¿cuál será el impacto?

Siguiendo a Tocqueville, que ensalzaba las virtudes de "perseguir en común los objetos de los deseos comunes", Honig no se centra en el demos sino en los objetos de la vida democrática. La democracia, como señala, postula cosas públicas -infraestructuras, monumentos, bibliotecas- que los ciudadanos usan, cuidan, reparan y por las que se sienten reunidos. Ser "recogidos" remite a la obra de D. W. Winnicott, el psicoanalista de las relaciones objetales que popularizó la idea de los "objetos transicionales": los juguetes, los osos de peluche o las mantas favoritas a través de los cuales los bebés llegan a entenderse como seres unificados con un interior y un exterior en relación con los demás. La apuesta de Cosas públicas es que la labor que los objetos transicionales realizan con los niños la llevan a cabo de forma análoga con los ciudadanos democráticos las cosas públicas, que nos presionan para que establezcamos relaciones objetales con los demás y con nosotros mismos.

Las cosas públicas se ocupa también del carácter históricamente racial de las cosas públicas: tierras públicas arrebatadas a los pueblos indígenas, acceso a los bienes públicos restringido a las mayorías blancas. Basándose en Hannah Arendt, que veía cómo las cosas fabricadas por los seres humanos daban estabilidad al mundo humano, Honig muestra cómo Arendt y Winnicott -ambos teóricos de la vida- subrayan las condiciones materiales y psicológicas necesarias para la permanencia de los objetos y el trabajo de reparación necesario para una democracia más igualitaria.