Constitucionalismo confuciano: Dignidad, derechos y democracia

Título original:

Confucian Constitutionalism: Dignity, Rights, and Democracy

Contenido del libro:

Los teóricos de la política debaten si el objetivo primordial del confucianismo -servir al bienestar moral y material del pueblo- puede alcanzarse en la política actual sin una amplia participación democrática. Una parte del debate, la de los meritócratas confucianos, argumenta que sólo ciertas personas están dotadas del carácter moral necesario para dirigir y garantizar el bienestar público. El otro bando, el de los demócratas confucianos, sostiene que, a menos que todos los ciudadanos participen en pie de igualdad en la esfera pública, un sistema político no podrá alcanzar el crecimiento moral en el que hace hincapié el confucianismo.

Escrito por una de las voces más destacadas de la teoría política confuciana, Constitucionalismo confuciano presenta una teoría constitucional del autogobierno democrático que es normativamente atractiva y políticamente practicable en las sociedades históricamente confucianas de Asia Oriental, que son cada vez más pluralistas, multiculturales y sensibles a los derechos. Mientras que los teóricos de la política confuciana se preocupan por cómo construir una institución inspirada en el confucianismo que haga más meritorio un determinado sistema de gobierno, Sungmoon Kim ofrece una sólida teoría normativa del constitucionalismo confuciano -que él denomina "constitucionalismo democrático confuciano"- con especial atención al pluralismo de valores y al desacuerdo moral.

Partiendo de su anterior teoría de la democracia confuciana, Kim establece la dignidad humana igualitaria como el valor moral subyacente del constitucionalismo democrático confuciano y deriva dos derechos fundacionales de la dignidad igualitaria confuciana: el derecho igualitario a la participación política y el derecho igualitario a la protección constitucional de los derechos civiles y políticos. A continuación, muestra cómo cada uno de estos derechos justifica el establecimiento del poder legislativo y el poder judicial, respectivamente, como dos instituciones constitucionales independientes igualmente comprometidas con la protección y promoción del bienestar moral y material del pueblo, ahora reformulado en términos de derechos. Con el objetivo de contribuir tanto a la teoría política como al derecho comparado, Confucian Constitutionalismexplica cómo el constitucionalismo democrático confuciano difiere y mejora el constitucionalismo jurídico liberal, el constitucionalismo político y el constitucionalismo meritocrático confuciano.