Conservadores de Buda: El estudio del budismo bajo el colonialismo

Opiniones de los lectores

En general, el libro presenta ensayos profundos y perspicaces que exploran diversos aspectos del budismo, en particular su historia y sus interpretaciones poscoloniales. Se recomienda especialmente a quienes tengan un interés académico en los estudios budistas.

⬤ Ensayos profundos y perspicaces
⬤ valiosos para comprender la historia del budismo
⬤ buen análisis poscolonial
⬤ lectura necesaria para estudiantes de budismo.

El libro puede resultar atractivo sobre todo para quienes tengan un interés específico en las perspectivas académicas o históricas del budismo, lo que limita su público más amplio.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Curators of the Buddha: The Study of Buddhism Under Colonialism

Contenido del libro:

Curators of the Buddha es la primera historia crítica del estudio del budismo en Occidente y la primera obra que aporta las ideas de los estudios culturales coloniales y poscoloniales a este campo. Tras una visión general de los orígenes de los estudios budistas a principios del siglo XIX, los ensayos se centran en importantes «conservadores del Buda», como Aurel Stein, D.

T. Suzuki y Carl Jung, quienes, al crear y mantener la disciplina, desempeñaron un papel significativo en la difusión del conocimiento sobre el budismo en Occidente.

Los ensayos sacan a la luz muchas de las importantes pero no examinadas condiciones sociales, políticas y culturales que han determinado el curso de los estudios budistas durante más de un siglo, y que con frecuencia han distorsionado la comprensión de un complejo conjunto de tradiciones. Los colaboradores Charles Hallisey, Gustavo Benavides, Stanley Abe, Luis Gmez, Robert Sharf y Donald López cuestionan algunas de las ideas más perdurables en los estudios budistas: que el budismo zen es, ante todo, una experiencia; que el budismo tibetano está contaminado o es prístino; que la imagen de Buda es de origen griego o romano; que el texto clásico sustituye al vernáculo, como el manuscrito sustituye al informante; y muchas otras.