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Understanding Wittgenstein, Understanding Modernism
En el último medio siglo se ha reconocido ampliamente la relevancia de Ludwig Wittgenstein más allá de la filosofía analítica, para la filosofía continental, los estudios culturales y las artes.
El Tractatus Logico-Philosophicus de Wittgenstein se publicó en 1922 -el annus mirabilis del modernismo- junto con el Ulises de Joyce, The Waste Land de Eliot, The Garden Party de Mansfield y Jacob's Room de Woolf. La primera obra de Bertolt Brecht, Tambores en la noche, se estrenó en 1922, al igual que Antígona, de Jean Cocteau, con decorados de Pablo Picasso y música de Arthur Honegger. Todos estos hitos del modernismo abordan, de distintas maneras, la crisis de la representación y la desaparición de las verdades metafísicas y éticas eternas. El Tractatus de Wittgenstein puede leerse como una definición, expresión y reacción a esta crisis. En su filosofía posterior, Wittgenstein adoptó una actitud filosófica novedosa, sensible a los usos ordinarios del lenguaje, así como a los dogmas inadvertidos que pueden traicionar. Si la esencia del modernismo es la autorreflexión y la atención al modo en que la forma expresa el contenido, entonces las últimas ideas de Wittgenstein -tanto en su forma fragmentada como en su contenido "abridor de oídos"- lo transmiten con la mayor precisión.
Comprender a Wittgenstein, comprender el modernismo muestra que la obra de Wittgenstein, tanto temprana como tardía, está estrechamente vinculada al Geist modernista que prevaleció durante su vida. Sin embargo, sería erróneo afirmar que Wittgenstein era un modernista tout court. Para Wittgenstein, al igual que para el arte modernista, la comprensión no se consigue con afirmaciones tan directas. Se necesita tiempo, vacilación, una variedad de articulaciones, el rechazo de soluciones tentadoras, y tal vez incluso una sensación de derrota. Es esta visión del vínculo entre Wittgenstein y el modernismo la que guía el presente volumen.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)