Chan antes de Chan: Meditación, arrepentimiento y experiencia visionaria en el budismo chino

Opiniones de los lectores

El libro ofrece un importante estudio de la historia de la meditación budista en China, centrándose especialmente en la evolución en torno a los años 400 y 700 de nuestra era. Presenta una visión matizada de las prácticas y la accesibilidad de la meditación a través de las diferentes culturas dentro del budismo.

El libro se considera una importante contribución a la comprensión de las primeras prácticas budistas y ha sido elogiado por su erudición. Destaca la diversidad y accesibilidad de las prácticas de meditación en el budismo, revelando que tanto las formas simples como las complejas estaban al alcance de los practicantes.

El texto utiliza erróneamente el término «élite» en relación con las prácticas de meditación, lo que sugiere una visión posiblemente engañosa de la accesibilidad. También existe la preocupación de que el debate no refleje adecuadamente las influencias mutuas y el intercambio entre las diferentes tradiciones budistas en los primeros siglos.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Chan Before Chan: Meditation, Repentance, and Visionary Experience in Chinese Buddhism

Contenido del libro:

¿Qué es la meditación budista? ¿Qué ocurre -y qué debería ocurrir- tras los párpados cerrados o bajados del Buda o del adepto budista sentado en meditación? ¿Y de qué manera y con qué fines han importado las respuestas a estas preguntas para los propios budistas? Centrándose en la China altomedieval, este libro aborda estas cuestiones a través de una historia cultural de las primeras tradiciones de meditación budista (chan), antes del surgimiento de la Escuela Chan (Zen) en el siglo VIII. En agudo contraste con lo que sería típico en la posterior Escuela Chan, los primeros budistas chinos abordaron la antigua práctica budista de la meditación principalmente como una forma de acceder a un mundo de experiencias visionarias enigmáticas pero potencialmente significativas.

En Chan Before Chan, Eric Greene da vida a este enfoque de la meditación centrándose en cómo los budistas chinos medievales interpretaban sus propias experiencias visionarias y las de los demás, y en la naturaleza de la autoridad que les atribuían. Basándose en la hagiografía, los manuales rituales, la cultura material y los numerosos manuales de meditación, hasta ahora poco estudiados, traducidos de fuentes índicas al chino o compuestos en China en la década de 400, Greene sostiene que durante esta época la meditación y el dominio de la meditación pasaron a ocupar por primera vez un lugar real en el mundo social budista chino. Herederos de tradiciones más amplias que habían sido compartidas a través de la India y Asia Central, los budistas chinos de principios de la Edad Media concebían el "chan" como algo que produciría un estado especial de sensibilidad visionaria.

Las experiencias visionarias concretas que resultaban de la meditación se entendían como algo que podía ser interpretado, por un maestro cualificado, como indicativo de la pureza o impureza del mediador. La meditación budista, a pesar de ser una disciplina de élite que sólo un pequeño número de budistas chinos practicaban, estaba, por tanto, en la práctica y en la teoría, constitutivamente integrada en los mundos cultuales de la adivinación y el "arrepentimiento" (chanhui), que eran tan importantes dentro del mundo religioso chino medieval en su conjunto.