Buddhists, Brahmins, and Belief: Epistemología en la filosofía religiosa del sur de Asia

Título original:

Buddhists, Brahmins, and Belief: Epistemology in South Asian Philosophy of Religion

Contenido del libro:

En Buddhists, Brahmins, and Belief, Dan Arnold examina cómo la tradición brahmánica de Purva Mimamsa y los escritos del filósofo budista Madhyamika del siglo VII Candrakirti desafiaron los puntos de vista budistas indios dominantes sobre la epistemología. Arnold recupera estas dos voces de disidencia filosófica, muy diferentes pero igualmente importantes, mostrando que desarrollaron críticas muy sofisticadas y convincentes de influyentes epistemólogos budistas como Dignaga y Dharmakirti. Su análisis -desarrollado en conversación con filósofos occidentales modernos como William Alston y J. L. Austin- ofrece una reinterpretación innovadora de la tradición filosófica india, al tiempo que sugiere que los pensadores indios premodernos tienen mucho que aportar a los debates filosóficos contemporáneos.

De maneras lógicamente distintas, el Purva Mimamsa y el Madhyamaka de Candrakirti se opusieron a la influyente escuela de pensamiento budista que enfatizaba el carácter fundacional de la percepción. Arnold sostiene que los argumentos de Mimamsaka relativos a la "validez intrínseca" de las primeras escrituras védicas se entienden mejor como una crítica de la tradición de la filosofía budista derivada de Dignaga. Aunque a menudo se le tacha de antitético a la "verdadera filosofía", el pensamiento mimamsaka tiene afinidades con la epistemología reformada que ha influido recientemente en la filosofía contemporánea de la religión.

Los argumentos de Candrakirti, por el contrario, equivalen a un rechazo de principio de la epistemología. Arnold sostiene que Candrakirti opone al fundacionalismo budista un enfoque que se asemeja a la filosofía del lenguaje ordinario del siglo XX, y lo hace empleando lo que finalmente se entiende mejor como argumentos trascendentales. La conclusión de que los argumentos de Candrakirti apoyan así una afirmación metafísica representa una nueva y audaz comprensión del Madhyamaka.