Arqueología de la violencia

Título original:

Archeology of Violence

Contenido del libro:

Último libro póstumo de Clastres sobre el papel afirmativo de la violencia en las "sociedades primitivas".

La máquina de guerra es el motor de la máquina social.

El ser social primitivo depende enteramente de la guerra, la sociedad primitiva no puede sobrevivir sin la guerra. Cuanta más guerra, menos unificación, y el mejor enemigo del Estado es la guerra. La sociedad primitiva es la sociedad contra el Estado en el sentido de que es la sociedad-para-la-guerra. -de la Arqueología de la violencia.

El antropólogo y etnógrafo Pierre Clastres ejerció una gran influencia en el Antiedipo de Gilles Deleuze y F lix Guattari, y sus escritos constituyeron un capítulo esencial de la disciplina de la antropología política. La publicación póstuma en francés de Arqueología de la violencia en 1980 reunió los últimos ensayos pioneros de Clastres y los primeros capítulos del libro que había comenzado antes de su muerte en 1977 a la edad de 43 años. Profundizando en las conclusiones de obras anteriores como La sociedad contra el Estado, en estos ensayos Clastres critica a su antiguo mentor, Claude L vi-Strauss, y rechaza de forma devastadora la ortodoxia de la antropología marxista y otros modelos interpretativos occidentales de las "sociedades primitivas". Descartando la concepción antropológica tradicional de la guerra entre los indios sudamericanos como derivada de la escasez de recursos, Clastres identifica en cambio la violencia entre estos pueblos como un medio deliberado para la segmentación territorial y la evitación de la formación de un Estado.

En su negativa a separar lo político de lo social, y en su cuidadoso control de sus jefes tribales -a los que debilitan para que sigan dependiendo de las comunidades a las que representan-, los "salvajes" que presenta Clastres demuestran ser mentes políticas astutas que se resisten de antemano a cualquier intento de "globalización". Los ensayos de este último libro de Clastres abarcan temas que van desde el etnocidio y el chamanismo hasta el poder y la economía "primitivos", y son tan vibrantes y atractivos como hace treinta años. Esta nueva edición, que incluye una introducción de Eduardo Viverios de Castro, es aún más pertinente para los lectores en la era actual de malestar y globalización.