Antropología de la imagen: Imagen, medio, cuerpo

Opiniones de los lectores

Las reseñas destacan una mezcla de aprecio por la experiencia de Hans Belting en cultura visual y cierta insatisfacción con la presentación física del libro.

El contenido del libro es elogiado por su visión de la cultura visual y las relaciones entre imágenes, medios y cuerpos. El autor, Hans Belting, es reconocido como un reputado historiador del arte. El libro llegó en excelentes condiciones, con una funda protectora de plástico y un envío rápido.

Algunos críticos expresaron su decepción con el diseño físico del libro, señalando que la cubierta es propensa a dañarse y que el papel satinado utilizado para las páginas no es ideal para tomar notas o subrayar, sobre todo porque las imágenes son en blanco y negro.

(basado en 5 opiniones de lectores)

Título original:

An Anthropology of Images: Picture, Medium, Body

Contenido del libro:

Una teoría convincente que sitúa el origen de la creación pictórica humana en el cuerpo.

En este libro pionero, el célebre historiador del arte Hans Belting propone una nueva teoría antropológica para interpretar la creación pictórica humana. En lugar de centrarse exclusivamente en las imágenes tal y como se plasman en diversos medios como la pintura, la escultura o la fotografía, vincula las imágenes a nuestras imágenes mentales y, por tanto, a nuestros cuerpos. El cuerpo se entiende como un medio vivo que produce, percibe o recuerda imágenes que son diferentes de las imágenes que encontramos a través de imágenes hechas a mano o técnicas. Rehusando reducir las imágenes a su materialización, pero reconociendo la importancia de los medios históricos en los que se manifiestan, An Anthropology of Images presenta un nuevo relato desafiante y provocador de lo que son las imágenes y cómo funcionan.

El libro demuestra estas ideas con una serie de convincentes estudios de casos, que van desde la teoría de la imagen de Dante hasta la postfotografía. Un capítulo explora la tensión entre imagen y medio en dos soportes del cuerpo, el escudo de armas y el retrato pictórico. Otro capítulo central analiza la relación entre la imagen y la muerte, remontando la producción de imágenes, incluido el primer uso de la máscara, a los primeros rituales funerarios en los que las imágenes servían para representar los cuerpos desaparecidos de los muertos. Las imágenes eran herramientas para volver a encarnar a los difuntos, para hacerlos presentes de nuevo, un hecho que ofrece una pista sorprendente sobre el enigma de la presencia y la ausencia en la mayoría de las imágenes y que revela una genealogía de las imágenes oscurecida por la teoría platónica de la imagen.