Al-Andalus colonial: España y la formación de la cultura marroquí moderna

Opiniones de los lectores

El libro «Colonial al-Andalus», del profesor Calderwood, recibe elogios por su perspicaz análisis de las interconexiones culturales e históricas entre España y Marruecos. Los críticos destacan la capacidad narrativa del autor, la profundidad de su investigación y la claridad con que presenta temas complejos. La narración desafía los puntos de vista convencionales, especialmente en lo que se refiere a la historia de España durante el franquismo, y proporciona una comprensión matizada de las culturas marroquí y española.

⬤ Una narración atractiva que hace accesibles temas complejos.
⬤ Investigación profunda que conduce a una comprensión exhaustiva de las relaciones culturales marroquíes y españolas.
⬤ Redacción clara con argumentos bien estructurados.
⬤ Desafío a los puntos de vista históricos comúnmente aceptados.
⬤ Riqueza de vocabulario que aumenta el compromiso intelectual.
⬤ Inclusión de fotos que complementan el texto.

⬤ La riqueza de vocabulario puede obligar a los lectores a tener un diccionario a mano, lo que podría dificultar la fluidez de la lectura para algunos.
⬤ Algunos lectores podrían encontrar abrumadora la profundidad del análisis si no están familiarizados con el contexto académico.

(basado en 6 opiniones de lectores)

Título original:

Colonial Al-Andalus: Spain and the Making of Modern Moroccan Culture

Contenido del libro:

A través del catolicismo respaldado por el Estado, el monolingüismo, el militarismo y la dictadura, los fascistas españoles se ganaron su reputación de intolerantes. Por eso puede sorprender que 80.000 marroquíes lucharan al lado del general Franco en la década de 1930. Lo que unió a estos extraños compañeros de cama, según Eric Calderwood, fue un arma propagandística muy eficaz: el legado de la Iberia musulmana medieval, conocida como al-Andalus. Este legado sirvió para justificar la colonización española de Marruecos y también para definir la cultura nacional marroquí que suplantó al dominio colonial.

Escritores de muchas tendencias políticas han celebrado la convivencia, la legendaria "coexistencia" de cristianos, musulmanes y judíos en la Iberia medieval. Según esta opinión generalizada, la España moderna y Marruecos están unidos por su pasado andalusí común. Al-Andalus colonial remonta este relato supuestamente atemporal a mediados del siglo XIX, cuando los políticos e intelectuales españoles lo utilizaron por primera vez para presionar a favor de la colonización de Marruecos. Más tarde, Franco aprovechó la convivencia en beneficio del programa colonial español en Marruecos. Este cambio precipitó una elocuente ironía histórica. Cuando los marroquíes aceptaron la insistencia española en la herencia andalusí de Marruecos, una idea española sobre Marruecos se convirtió gradualmente en una idea marroquí sobre Marruecos.

Basándose en un rico archivo de fuentes españolas, árabes, francesas y catalanas -incluyendo literatura, historiografía, periodismo, discursos políticos, libros escolares, folletos turísticos y artes visuales- Calderwood reconstruye la variada trayectoria política de la convivencia y al-Andalus, mostrando cómo los pasados compartidos se convierten en materia prima para ideologías contemporáneas divergentes, incluyendo el fascismo español y el nacionalismo marroquí. Al-Andalus colonial expone los límites de las oposiciones simplistas entre europeos y árabes, cristianos y musulmanes, que configuran los debates actuales sobre el colonialismo europeo.