Agustín y la cristianización católica: La catolicización del África romana, 391-408

Título original:

Augustine and Catholic Christianization: The Catholicization of Roman Africa, 391-408

Contenido del libro:

En el Imperio Romano de los siglos IV y V se produjo una reforma religiosa que los estudiosos suelen denominar cristianización. Este libro, que examina pruebas relevantes para el África romana de este periodo, agudiza la comprensión de esta revolución religiosa.

Centrándose en las actividades de Agustín y sus colegas desde la ordenación sacerdotal de Agustín en 391 hasta la caída del maestro de soldados del emperador Honorio, Estilicón, en 408, propone la catolicización como término para caracterizar con mayor precisión el proceso de cambio observado. Agustín y la cristianización católica sostiene que a finales del siglo IV y principios del V Agustín se erigió en el gestor clave de la campaña para catolizar el África romana en virtud de una estrategia integral para persuadir o suprimir a los rivales, entre los que destacaban donatistas, arrianos, maniqueos y diversos tipos de politeísmo. Algunos sermones de los años 403 y 404 revelan que la retórica de Agustín era multivalente.

Se dirigía al populus y a la élite, a cristianos y no cristianos, a católicos y a donatistas. Las fuentes clave examinadas son leyes seleccionadas del Código Teodosiano, los Cánones del Consejo Africano de Obispos Católicos, los sermones Dolbeau de Agustín (descubiertos en 1990), Contra Cresconium, así como otros sermones, cartas y tratados de Agustín.

Este libro aclara nuestra percepción de Agustín y del cristianismo en el panorama socio-religioso del África tardorromana al menos de tres maneras. En primer lugar, combina la investigación teológica de las fuentes y el desarrollo de la eclesiología de Agustín con el seguimiento sociohistórico del proceso de catolicización. En segundo lugar, se da cuenta de la evolución de la autocomprensión de Agustín como obispo, junto con el desarrollo de su estrategia de catolicización.

En tercer lugar, se identifica a Agustín con los modernos asesores políticos en el sentido de que era un portavoz brillante, pero no trabajaba solo, sino en equipo. En resumen, Agustín influyó y fue influido por sus compañeros obispos dentro de los círculos católicos.