XA el Problema del Negro como Problema para el Pensamiento

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Título original:

XA the Problem of the Negro as a Problem for Thought

Contenido del libro:

X--The Problem of the Negro as a Problem for Thoughtofrece un relato original de los asuntos afroamericanos, y por implicación de la diáspora africana en general, como objeto de discurso y conocimiento. Asimismo, cuestiona la concepción de objetos de estudio análogos en las disciplinas etnológicas dominantes (por ejemplo, la antropología, la historia y la sociología) y las diversas formas de estudios culturales, étnicos y postcoloniales.

Con especial referencia a la obra de W. E. B. Du Bois, Chandler muestra cómo la preocupación por el negro es fundamental para la problematización social e histórica que subyace a las exploraciones del siglo XX sobre lo que significa existir como entidad histórica, desde sus antecedentes en el pensamiento del siglo XVIII hasta su itinerario actual en el siglo XXI.

Para Du Bois, "el problema de la línea de color" coincidió con el inicio de un horizonte supuestamente moderno. La idea misma de lo humano y sus avatares -la idea de raza y la idea de cultura- surgieron junto con la inscripción violenta y jerárquica del llamado africano o negro en un horizonte de lo común más allá de todas las premisas natales, un horizonte que todavía podemos situar con el término global. En las luchas en curso con la idea de soberanía histórica, podemos ver la elaboración de entonces nuevas concatenaciones de formas sociales e históricas de diferencia, como proyectos de diferenciación categórica y como irrupción de revisiones originarias de formas de ser.

En una palabra, el mundo ya no es -y nunca ha sido- uno. El mundo, si es que existe -desde el inicio de algo como "el negro como problema para el pensamiento"- nunca pudo ser, sólo, uno.

El problema del negro en "América" es, por tanto, un caso ejemplar de historicidad moderna en su sentido más fundamental. Hace legible para la práctica crítica el orden radical de una complicación ineluctable e irreversible en el corazón del ser -su aparición como vida e historia a la vez- como la marca misma de nuestra época.