We Who Are Dark: Los fundamentos filosóficos de la solidaridad negra

Opiniones de los lectores

El libro ha recibido críticas mixtas, destacando sus puntos fuertes en la integración de la teoría social con la reflexión filosófica, pero también recibiendo críticas por su denso estilo académico y la falta de ideas prácticas. Ha sido aclamado como una contribución significativa a los debates sobre la solidaridad negra y las políticas de identidad, pero algunos lectores lo consideraron difícil y poco accesible para el público en general.

⬤ Destaca en la teorización de nivel medio, tendiendo un puente entre la teoría ideal y la ética aplicada.
⬤ La integración de la teoría social con las ideas filosóficas está bien ejecutada y es interdisciplinar.
⬤ Provoca un debate reflexivo sobre la solidaridad racial y las políticas de identidad, evitando un lenguaje demasiado técnico.

⬤ El estilo de redacción puede ser demasiado académico y denso, lo que dificulta la comprensión de algunos lectores.
⬤ Se percibe una falta de ideas prácticas para lograr la solidaridad negra y abordar los problemas raciales.
⬤ Puede no ser adecuado para lectores generales que busquen un razonamiento directo.

(basado en 5 opiniones de lectores)

Título original:

We Who Are Dark: The Philosophical Foundations of Black Solidarity

Contenido del libro:

La historia afroamericana resuena con llamamientos a la unidad de los negros. Desde la época abolicionista hasta el movimiento del Poder Negro, se ha considerado un medio para garantizar una parte plena de la libertad y la igualdad prometidas por Estados Unidos.

Sin embargo, hoy en día, muchos creen que la solidaridad negra es innecesaria, irracional, arraigada en la ilusión de la diferencia "racial", contraria al objetivo de la integración e incompatible con los ideales liberales y la democracia estadounidense. En respuesta a estas críticas, We Who Are Dark ofrece la primera defensa filosófica amplia de la solidaridad política negra. Tommie Shelby sostiene que podemos rechazar una idea biológica de la raza y estar de acuerdo con muchas críticas a la política de la identidad, y aun así considerar la solidaridad política negra como una herramienta emancipadora necesaria.

Para desarrollar su defensa de la solidaridad negra, recurre a la historia del pensamiento político negro, centrándose en las figuras canónicas de Martin R. Delany y W.

E. B. Du Bois, y nos insta a replantearnos muchas concepciones tradicionales de lo que debería suponer la unidad negra.

De este modo, contribuye de forma significativa al esfuerzo más amplio por replantear la política negra y modernizar los objetivos y estrategias de las luchas por la libertad de los negros para la era posterior a los derechos civiles. Su libro articula una nueva filosofía política afroamericana: una que se apoya firmemente en fundamentos antiesencialistas y que, al mismo tiempo, insta a un compromiso para derrotar al racismo, eliminar la desigualdad racial y mejorar las oportunidades de los racializados como "negros".